برچسب: کعبه

در کعبه شد پدید و به محراب شد شهید

نازم به حسن مطلع و حسن ختام او

طبق نقل مورخان و محدثان مشهور، ولادت امام علی علیه السلام در سیزدهم رجب سی سال بعد از عام الفیل در درون خانه کعبه روی داده و جریان آن از این قرار است که:

یزید بن قعنب گوید: «من و عباس بن عبدالمطلب و گروهی از خاندان عبدالعزی در برابر خانه خدا نشسته بودیم که ناگهان دیدیم فاطمه بنت اسد، مادر امیرمؤمنان (ع) که به آن حضرت حامله بود و نُه ماه از مدت حملش می گذشت و دچار درد زایمان شده بود وارد شد و به درگاه خداوند عرض کرد: پروردگارا! من به تو و پیامبران و کتاب هایی که از جانب تو فرستاده شده اند ایمان دارم و سخن جدم ابراهیم خلیل را تصدیق می کنم و باور دارم که او این خانه والا را بنا کرده و به حق این فرزندی که در شکم دارم سوگند می دهم که وضع حمل مرا آسان کنی.»

یزید بن قعنب می گوید: در این هنگام دیدم دیوار پشت کعبه شکافت و فاطمه وارد کعبه شد و از چشمان ما ناپدید گشت و دیوار به هم چسبید. برخاستیم که قفل در خانه کعبه را باز کنیم، قفل باز نشد، دانستیم که این رویداد به فرمان خدا رخ داده است.

پس از چهار روز که گذشت فاطمه از خانه کعبه بیرون آمد و نوزادش امیرمؤمنان (ع) را روی دست داشت و گفت: من بر زنان گذشته تاریخ برتری یافته ام زیرا آسیه دختر مزاحم، خدا را به صورت پنهانی در جایی عبادت می کرد که عبادت خدا در آنجا جز از روی ناچاری سزاوار نبود، و مریم دختر عمران آن شاخه خشکیده خرما را با دستش تکان داد تا آنکه خرمایی تازه از آن فرو ریخت و خورد. ولی من وارد خانه خدا شدم و از میوه ها و نعمتهای بهشتی خوردم و وقتی خواستم خارج شوم هاتفی به من گفت: فاطمه! او را علی نام بگذار، چرا که او بلند مرتبه است و خداوند علی اعلی می گوید نام او را از نام خودم مشتق ساختم.

او را به آداب و اخلاق خودم تربیت کردم و از علوم پیچیده خود آگاهش نمودم او کسی است که بت ها را در خانه من می شکند و بر بام خانه ام اذان می گوید و مرا به مجد و بزرگواری یاد می کند. خوشا به حال کسی که او را دوست بدارد و از او فرمان برد و وای بر کسی که او را دشمن بدارد و فرمانش نبرد.(1)

این رویداد با اندکی تفاوت در منابع بسیاری ذکر شده است و از شگفتی های این واقعه مهم تاریخی این است که فاطمه بنت اسد نه از در خانه بلکه با شکافته شدن دیوار آن وارد کعبه گردید تا این رویداد عجیب دلیل و برهانی روشن تر بر معجزه باشد و آیندگان نتوانند آن را پدیده ای تصادفی و اتفاقی قلمداد کنند و جالب این است که پس از گذشت قرن ها از آن رویداد مهم و تجدید ساختمان کعبه و تعمیر آن و پر کردن جای شکاف با نقره، هنوز هم اثر شکاف بر دیوار خانه، خود را نمایان می سازد.(2)

ولادت امام علی (ع) در کتب اهل سنت:

1. حافظ ابو عبدالله محمد بن عبدالله، معروف به حاکم نیشابوری، که همه بزرگان اهل سنت او را مورد اعتماد و استناد دانسته اند در کتاب بسیار معروفش، «مستدرک صحیحین» می گوید: روایات متواتر است که فاطمه بنت اسد، امیرمؤمنان علی بن ابی طالب ـ کرّم الله وجهه، را در خانه کعبه به دنیا آورده است.(3)

2.  شاه ولی الله احمد بن عبدالرحیم دهلوی، محدث متعصب اهل سنت، در کتاب «ازاله الخفا» می نویسد: «بی گمان روایات متواتر است در اینکه فاطمه بنت اسد، امیرالمومنین علی بن ابی طالب را در درون کعبه به دنیا آورد، بدون تردید او در روز جمعه سیزدهم رجب، سی سال بعد از عام الفیل، در خانه کعبه به دنیا آمده است، و هرگز پیش از او یا بعد از او کسی در خانه کعبه زاده نشده است.(4)

3. شهاب الدین ابوالثنا، سید محمود آلوسی، صاحب تفسیر آلوسی، در شرح بر قصیده عینیه عبدالباقی افندی عمری می نویسد: ولادت امیرمؤمنان کرم الله وجهه در درون کعبه، در سراسر دنیا مشهور است و در کتابهای هر دو فرقه شیعه و سنی روایت شده است و هرگز در مورد غیر ایشان چنین فضیلتی ثابت نشده است.(5)

4. نورالدین علی بن محمد بن صباغ مکی، از دانشمندان معروف اهل سنت، مشهور به ابن صباغ مالکی در کتاب «الفصول المهمّه» با سلسله سند از ابن مغازلی، از امام سجاد (ع) درباره ولادت امام علی (ع) در درون خانه کعبه نقل کرده است که: پیش از او کسی در بیت الله الحرام متولد نشد و این برتری ویژه اوست از سوی خداوند برای ابراز کرامت و شرافت و شکوهمندی او.[6]

منابعی از اهل سنت که به طور صریح به شکافته شدن دیوار کعبه اشاره کرده اند:

1. محمد شریف خان شیروانی در کتاب «چوتهی کتاب» به ولادت امام علی (ع) در درون کعبه و شکافته شدن دیوار کعبه و شنیده شدن صدای هاتف غیبی تصریح کرده است.(7)

2. مولوی حافظ حکیم ظهیر احمد سهسوانی در کتاب «ظهیر البشر» در احوال و فضائل ائمه می نویسد:

چون خداوند اراده نمود که شرفی بر شرفهای کعبه بیفزاید، دیوار کعبه را بشکافت و فاطمه بنت اسد را به درون کعبه فرا خواند و فاطمه فرزندش علی را در درون کعبه به دنیا آورد.(8)

3. علامه حسن بن امان الله مولوی عظیم آبادی هندی، درکتاب تجهیز الجیش، جریان ولادت امام علی (ع) را طبق روایت «بشائر المصطفی» از یزید بن قعنب نقل کرده است.(9)

4. دکتر محمد شاه قادری، دانشمند و پزشک نامی سرزمین لاهور، در کتاب «مصباح المقربین» تصریح می کند که امیرمؤمنان در درون کعبه متولد شد و تصریح می کند که مادر آن جناب در حال طواف کعبه بود که او را درد زایمان گرفت، دیوار کعبه شکافته شد و فاطمه بنت اسد به درون کعبه فرا خوانده شد، سپس تأکید می کند که هرگز چنین شرف و فضیلتی به جز امیرمؤمنان برای احدی نصیب و میسر نشده است.(10)

نتیجه گیری:

با بررسی متون تاریخی به این نتیجه می رسیم که جریان ولادت امام علی (ع) و شکافته شدن دیوار کعبه در منابع متعددی از اهل سنت به آن اشاره شده است که برای نمونه به شماری از آنها اشاره کردیم.

پی نوشت ها:

[1] صابری یزدی، علیرضا، هزار حدیث در فضائل امام علی ـ علیه‎ السلام ـ، ترجمه، محمد رضا انصاری محلاتی، قم: دفتر انتشارات اسلامی، 1380، صفحات 32،31، محمد بن فتّال نیشابوری، روضه الواعظین، قم، رضی، 1386ق، ج1، ص 76 و ابی محمد الحسن بن محمد دیلمی، مؤسسه اعلمی بیروت، ص 211 و علی بن عیسی.

[2] قزوینی، سید محمد کاظم، امام علی ـ علیه السلام ـ،از ولادت تا شهادت، ترجمه: علی کرمی، قم: دلیل، 1379، صفحات 43-41.

[3] حافظ ابی عبدا… محمد بن عبدا…. نیشابوری، مستدرک الصحیحین، حیدرآباد هندوستان، 1324، ج3، ص 483، و موسوی همدانی، سید محمد باقر، علی ـ علیه‎ السلام ـ در کتب اهل سنت، تهران، واژه آرا، 1380، ص 46

[4] شاه ولی ا… دهلوی، ازاله الخفا، چاپ هند، ج2، ص 251.

[5] شهاب الدین ابوالثنا، سید محمود آلوسی، سرح الفریده، در شرح قصیده عینیه عبدالباقی افندی، ص 15 و اردوبادی، محمد علی، مولود کعبه، ترجمه عیسی سلیم پور اهری: قم: رسالت، 1378، ص 81.

[6] ابن صباغ مالکی، الفصول المهمه، ص 14، و اردوبادی، محمد علی، مولود کعبه، ترجمه عیسی سلیم پور اهری، قم: رسالت 1378 ص 132.

[7] محمد شریف خان شیروانی، چوتهی کتاب، به زبان اردو، ص 123، 1935م، و مولود کعبه ص1.

[8] مولوی حافظ حکیم ظهیر احمد سهسوانی، «ظهیر البشر» به زبان اردو ص 18 و مولود کعبه ص 218.

[9] علامه حسن بن امان الله مولوی عظیم آبادی هندی. تجهیز الجیش، چاپ هند، ص 110، و مولود کعبه ص 222.

[10] دکتر محمد شاه قادری، مصباح المقربین ص 16، چاپ لاهور، مولود کعبه، ص 228.

پ.ن: تصویر همان قسمتی از دیوار کعبه است که مؤرخان اشاره می کنند به روی فاطمه بنت اسد برای وضع حمل شکافته شده است.

 عکاس: موسوی چکاوک

سیدعلی موسوی چکاوک

آنکه به نص تاریخ در محراب عبادتش به خاطر پابندی شدیدش به عدالت کشته شد.

(قتل فی محراب عبادته لشدهٓ عدله)

علی زاده ی کعبه

علی سوره ی توبه

به بدر آمد و سر زد

یکی عتبه و شیبه

علی حجت حق، شیرخدا، خون پیمبر

علی مرد اجل، دست خدا، ساقی کوثر

پعلی مُسلم اول

بلا فصل وصی و پسر عم نبی

علی دشمن مشرک، علی قاتل کافر

علی کیست؟

علی رهبر ابرار

علمدار محمد

سپر بود نبی را

نه یکروز، همه عمر

به هرغزوه‌ی حاضر!

به خندق که رگ گردن طاغوت برید

و یکی ضربت شمشــــیر وی افضل

ز عبودیت ثقلین

به شجاعت

لقبش شیر خدا

فاتح بدرست و حُنین

و یا حیدر و صفدر

و گشاینده‌ی دروازه‌ی خیبر

که کردست دو پاره

شکم عَمرو و ولید

و بریدست سرمرهب و عنتر

که بودند همه لات ومنات عرب وقلعه گشایان

و بت های قوی پیکر و مغرور قبیله

و شکسته ست هِبل را به حجاز

و نجبنبید زتیری که کشیدند ز پاش

در آغوش نماز

به احد آمده از غیب ندایی

که نه جز اوست جوانی و دلاور

و نه چون سیف دوشاخش

کسی را بوده سلاحی !

و بخوابید شب اول هجرت

بدان بستر خوشبوی نبوت

و نترسید زپیمان عرب

ز امیه و بوجهل و بنوشرک قریش

ز سفیان جگرسوز و زنش هند جگرخوار و زهیزم کش دوزخ!

وشویش

که بریدست خدا

دست کثیفش

به قرآن مبین سوره ی تبت

به جمل مرکب پیمان شکنان پای برید

ودست علم فتنه شکست

و شکستی کمر اهل نفاق

به صفین

دمار از دل ابلیس بر آورد

و از عورت شیخ عربی چشم بپوشید و

حیا کرد و نکشتش

اصنام عرب کرد به خاک

خشکیده ز شمشیر علی نخل خوارج.

علی کیست؟

علی ناطق قرآن

دروازه ی علم نبوی

به احادیث موثق

صفتش خیر بریه

و مَعَ الحق

امام است وخلیفه

به محمد کسی را نیست چنین نسبت نزدیک

داماد و پسرعم

وزیر است و برادر

چو هارون به موسی

و بلندست مقامش ز اصحاب تمام

به فرموده ی قرآن

از هرچه پلیدیست بری است.

و در شأن وی آیات، یکی آیت تطهیر

و در روز غدیر

پس از حج وداع

پیمبر چو به فرمان خدا گفت:

“علی است ولی امر پس از من”

خداوند بفرمود:

الیوم نمودیم ترا دین مکمل

نمودیم تمام

به شما نعمت حق

و من راضی که اسلام بود دین بشر

عُمر رو به علی کرد و بگفتاش مبارک!

که اینک شدی مولای من وجمله مسلمان

و می خواند حدیثی

که پیمبر شود آزرده به آزردگی تو

و خشنود ز هرکس که تو خوشنود نمود

و یک یک همه بیعت به علی کرده برفتند.

علی کیست؟

علی کشته‌ی محراب

کرم الله به این صورت پاکیزه و نیکو

نساییده به بت رخ

دو هجرت

به دو شمشیر جهاد و

به دو سو کرده نماز

به هنگام رکوع می دهد انگشتر خود را به گدا

و سفارش که دهد قاتل ملعون ورا آب و غذا

و خود عمری وهر روز

به نان و نمکی کرده قناعت

که ورا حاتم طی بود غلامی به سخاوت

پدر و حامی و بابای یتیمان عرب بود

و می گفت: اگر عهد ستانیدن حقی نبود

پادشهی نزد من از لنگه‌ی این کفش زبون تر

علی کیست ؟ بگو!

نجوای وی از گوشه ی شهرست بلند

مناجات علی در دل شب

در مسجد تاریخیّ کوفه

در پای ستونی دل هر سنگ شکسته

دل فولاد کباب

و گاهی شب جمعه

همراه کمیل ابن زیاد

دعا می کند وگریه‌ی سوزنده

که ربی و الهی!

ببخشای، نداریم بجز گریه سلاحی

و سرمایه و مالی بجز از طاعت تو

و گهی سر به دل چاه کند

و از قوم شکایت:

“ای کاش خداوند مرا خلق نکردی به چنین مردم نادان”

علی کیست ؟

بپرسید از او

که او محرم راز است و دریای علوم

و بگفته ست: “سلونی”

که مرا پاسخ هر نکته به پیش است

و کسی را نبود غیر علی؛

دعوای چنینی!

و کتابی که ورا نام بود نهج بلاغت

و سرآمد بود اندر سخن و

فوق کلام بشری است

علی مصدر دادست و عدالت

که در دولت او عدل شگوفا شد و

بر مالک اشتر بنوشت:

مساوات نگهدار

حتی به نگاه های خودت سوی رعایا

و زنهار که از توده‌‌ی مردم نشوی دور

که پرخواهش و کم کار بود جمع خواص

در روز عمل

پس ندهد هیچ حساب

علی کیست ؟

سرور آزادی و تقوا

که “لا” گفت به زور و زر و تزویر

و اسلام با “لا” شده آغاز و تشیع

با “لا” ی علی!

نیست خدایی به جز الله

علی کیست ؟

ندانم

نه خدا و نه بشر

بوالعجبی بوده مگر

غالی و ناصبی اش جا به سقر

بر منافق چه بخوانم صفت جان پیامبر

که نخواندست کسی

سوره‌ی یاسین به خر

ناله ام لیک از آنست که در مسجد کوفه

پای محراب چســان واقعه‌ی شق قمر

“موســــوی” نام من و شیعه ی ا ثنا عـشــــرم

چاکرکوی علی هستم و بر چاکری ام مفتخـرم

نشود با دو سر انگشت نهان تابش خورشید

و یا کاسته

از کوریّ خفاش ؛ مقام علوی

که از روز نخست

دشمن از دشمنی او را نستود

دوست از ترس

مگر نام نکویش

پر کرده جهانی بتمام

شهر و ده و کوه و کمر

باختر و قاره ی خاور!

داکتر سید علی موسوی چکاوک

وزیر داخله این کشور گفته است که احتمالا قصد حمله کننده کعبه بوده است. به گفته وی، حمله کننده وقتی وارد ساختمانی در نزدیکی مسجدالحرام می شود و به سمت پولیس تیراندازی و سپس خود را منفجر می کند.

به گفته وزیر داخله عربستان، بر اثر این انفجار ساختمان فرو ریخته و ۱۱ نفر از جمله شش زائر و ۵ مامور امنیتی و پولیس مجروح شده‌اند.

مقام های عربستان همچنین می گویند که صبح دیروز (جمعه دوم سرطان) هم پنج مظنون دیگر از جمله یک زن در دو شهر مکه و جده بازداشت شده‌اند. آنان هنوز جزئیات بیشتری از این واقعه منتشر نکرده‌اند.

عربستان سعودی در سال‌های اخیر شاهد حملات خونین متعددی بوده که مسئولیت بسیاری از آنها را گروه تروریستی (داعش) بر عهده گرفته است.