برچسب: شیعیان

  • صادقی زاده نیلی: نمی توان شیعیان را در افغانستان نادیده گرفت

    صادقی زاده نیلی: نمی توان شیعیان را در افغانستان نادیده گرفت

    طالبان پس از تسلط دوباره بر افغانستان به مردم افغانستان و جهان وعده داد در حکومت آینده تمام اقشار، اقوام و مذاهب کشور جای خواهند داشت. در اول پیش‌بینی‌ها بر این بود که این گروه با درس از اشتباهات گذشته، این‌بار مصمم به تشکیل حکومت فراگیر و ملی در کشور است، اما برخی آگاهان اکنون بر این باور اند که طالبان تمایل به مشارکت سایر اقوام و مذاهب در ساختار نظام نیست و حکومت تک قومی مطلوب این گروه است.

    یک عضو پیشین پارلمان افغانستان با اشاره به نادیده گرفتن شیعیان افغانستان از سوی حکومت طالبان، گفت: «فکر می‌کنم نادیده‌گرفتن بخش عظیم از جامعه افغانستان (شیعیان) در تحولات اخیر توسط طالبان می‌تواند پیامدهای بسیار منفی بر اوضاع کشور داشته باشد.»

    نصرالله صادقی‌زاده نیلی، سیاستمدار و نماینده پیشین مردم ولایت دایکندی در پارلمان افغانستان در پاسخ به این‌که نادیده گرفته شدن شیعیان چه تبعات و پیامدهایی را برای حکومت طالبان می‌تواند به همراه داشته باشد، تصریح کرد: «شیعیان افغانستان مردمان صادق، وطندوست، متعهد، سخت‌کوش، پرتلاش و شایسته هستند که حداقل در بیست سال اخیر که فضا برای رشد و ترقی آنان تا حدی فراهم شد کارهای بسیار کلانی را در جهت پیشرفت و ترقی کشور انجام دادند و در هر بخشی از نظام که این‌ها حضور داشتند حضور شان به نفع کشور رقم خورد. وقتی چنین قشری از صحنه‌ی سیاست و نظام دور شود بدون شک به نفع کشور و نظام نخواهد بود. این‌ها ذخایر فکری افغانستان به حساب می‌آیند که می‌تواند برای کشور مفید واقع شود. فکر می‌کنم که طالبان راه اشتباه را در این جهت در پیش گرفته و از این حیث افغانستان آسیب خواهد دید و کشور از حضور و مشارکت یک بخش اثرگذار و فعال جامعه محروم خواهد شد.»

    نادیده گرفتن شیعیان برای حاکمیت زیان‌بار خواهد بود

    صادقی‌زاده در گفت و گو با شفقنا افزود: «از طرف دیگر، مشروعیت حاکمیت و یک نظام بستگی به مقبولیت ملی دارد. جامعه تشیع بخش کلانی از جامعه افغانستان است؛ بناً وقتی جامعه تشیع در سرنوشت افغانستان و در اداره کشور نادیده گرفته شوند و از دست آنان فرصت‌ها گرفته شود این در واقع مشروعیت و مقبولیت نظام را زیر سوال خواهد برد و زمینه شناسایی ملی و بین المللی آن را نیز آسیب خواهد رساند. به باور من، شیعیان صادق‌ترین مردمان این سرزمین است که همیشه در خوبی‌های کشور خود همراه بوده و در تلاش آبادانی و سربلندی کشور شان گام برداشته‌اند. بنابراین، نادیده گرفتن آن خیانت عظیم در حق کشور خواهد بود.»

    این عضو پیشین پارلمان افغانستان با اشاره به اهمیت وحدت و همسویی مردم افغانستان در شرایط کنونی، تاکید می‌کند: «اگر به بخشی از جامعه بنا به دلایلی به صورت عامدانه بی‌توجهی صورت می‌گیرد در واقع وحدت و انسجام و برادری تمام مردم افغانستان آسیب خواهد دید. آسیب رسیدن به وحدت و انسجام ملی خودش یک خطر بزرگی برای آینده کشور و جامعه خواهد بود. من فکر می‌کنم که جامعه شیعه به جایی رسیده است که نمی‌تواند کسی آن را نادیده بگیرد.»

    وی در بخش دیگر از صحبت‌های خود در خصوص قانون احوال شخصیه اهل تشیع که در دوره‌های حکومت حامد کرزی و اشرف غنی، روسای جمهور پیشین کشور رسمیت داشت، گفت: «شیعیان افغانستان قدیمی‌ترین ساکنان این سرزمین است و نیز مردمی مومن و متدین‌اند و وابسته شدید به مذهب و باورهای شان هستند. آنها سال‌های متمادی به فراموشی سپرده شده بود. آنها در گذشته حتی حق تبارز  مسایل مذهبی و دینی شان را در فضای عمومی نداشتند. با فرصت دوران جهاد و انقلاب که مردم تشیع جزو پیشگامان جهاد و انقلاب بودند، خوشبختانه فرصتی فراهم شد که آنها داعیه رسمیت مذهب خود را مطرح کنند که البته یک داعیه‌ی برحق و شایسته بود، لذا با روی کار آمدن نظام و شرایط جدید، قانون احوال شخصیه تنظیم و از طریق پارلمان تصویب و از طریق حکومت پیشین توشیح شد. این زمینه اعتماد بیشتر مردم شیعه را برای نظام افغانستان به وجود آورد.»

    شیعیان حق دارند طبق احوال شخصیه خود عمل کنند

    صادقی‌زاده همچنین گفت: «این حق شیعیان است که براساس باورها و معتقدات خود حداقل مسایل احوال شخصیه شان را حل‌وفصل کنند. طالبان متاسفانه تاهنوز در این مورد روی خوش نشان نداده و یا از این قضیه طفره رفته‌اند. من فکر می‌کنم این هم به نفع کشور نخواهد بود که بخش عظیم از جامعه افغانستان نتوانند براساس فقه و دستورات مذهبی خود عمل کنند. از سوی هم، نادیده گرفتن احوال شخصیه شیعیان، یقینا اعتمادها را نسبت به نظام کنونی از بین خواهد برد.»

    این سیاستمدار افغانستانی با بیان این‌‌که طالبان تاهنوز به وعده‌های خود در قبال شیعیان و تمام مردم افغانستان عمل نکرده‌اند، گفت: «وعده‌هایی را که طالبان برای شخصیت‌ها و چهره‌های تشیع و جامعه هزاره تاکنون داده‌اند من فکر می‌کنم اکثریت این وعده‌ها، وعده‌های کلی و به اصطلاح وعده‌های سر خرمن است که اصلا قابل اجرا به نظر نمی‌رسند. مثلا آنها گفته‌اند که ما در افغانستان یک حکومت همه‌شمول تشکیل دادیم/می‌دهیم و یا تحریک طالبان متعلق به همه مردم افغانستان است و وعده‌های دیگر از این قبیل.»

    صادقی‌زاده همچنین از نخبگان و بزرگان شیعه می‌خواهد که در تعامل با طالبان نکاتی را درنظر بگیرند: «اولا خواهش من از آنهایی که به نمایندگی از مردم شیعه با طالبان وارد تعامل و گفتگو شده‌اند و یا می‌شوند این است که در این وسط از فرصت‌های پیش‌رو به نفع شخصی و گروهی استفاده صورت نگیرد که به نفع جامعه شیعه نیست. باید در نظر بگیریم حمایت کردن از یک مجموعه‌ای که تمام فرصت‌ها را از دست ما گرفته و مردم ما اکنون بیش از اسیری برای نظام اهمیت ندارند، زیاد به نفع ما نخواهد بود. البته این را هم بگویم که ما هم طرفدار راه تعامل اصولی و منطقی هستیم، ولی این‌گونه خوشخدمتی نه به نفع جامعه تشیع است و نه هم به نفع حاکمان. گذشته از این، متاسفانه تاهنوز هرچه گفته شده حرف‌های کلی و تشریفاتی بوده و عملا هیچ قدمی برداشته نشده است.»

    به گفته وی، «اگر طالبان نتواند تغییرات مثبتی در شیوه‌ی حکومتداری شان ایجاد کند و به سبک و سیاق فعلی پیش بروند، آسیب‌های فراوانی به کشور خواهد رسید. طالبان اگر یکجانبه پیش بروند و همه را نادیده بگیرند، وضعیت خوبی برای افغانستان در آینده قابل پیش‌بینی نیست. در چنین حالتی، جهان با حکومت موجود تعامل نخواهند داشت و کشور را در حالت انزوا و تجرید قرار خواهند داد. این درحالی‌ست که تاهنوز در سطح مردم افغانستان نیز هنوز حاکمیت فعلی مقبولیت لازم را به دست نیاورده است، چون اداره فعلی حتی این فرصت را فراهم نکرده که یک اجماعی صورت بگیرد تا آن مقبولیت اجتماعی خود را حداقل به دست بیاورد.»

    صادقی‌زاده در آخر گفت: «با گرفتن سلاح، کاربرد خشونت و حذف دیگران که نمی‌توان تا آخر حکومت کرد. طالبان نیاز دارند که در مسیر منطق و اصول خود را برابر کنند، تا در چوکات قانون و اصول یک کشور اداره شود. جواب مردم را با خشونت و زور دادن و خواست‌های مردم را نادیده گرفتن، چاره‌ی کار نیست، بلکه به‌معنای تجرید کردن حاکمیت از جامعه است. در کل، اگر طالبان در سطح ملی و بین المللی در برابر خواست‌های معقول مردم افغانستان و جهان تمکین نکنند متاسفانه آینده افغانستان بسیار تاریک خواهد بود و احتمال یک فروپاشی دیگر هم بعید نیست.»

  • زبان ملا را ملا می فهمد! درنگی در تلاشهای شیعیان برای سهیم شدن در حکومت طالبان

    زبان ملا را ملا می فهمد! درنگی در تلاشهای شیعیان برای سهیم شدن در حکومت طالبان

    جایگاه شیعیان افغانستان در قدرت به عنوان یک اقلیت مذهبی کلان یکی از موضوعات مهم در حکومت‌های افغانستان بوده است. از زمان سلطنت استبدادی که بگذریم، این موضوع در حکومت خلقیها از ثبات و رضایت نسبی برخوردار بود؛ امّا در حکومت مجاهدین تبدیل به چالش کلان و معضل بزرگ شد و عامل جنگ‌های خونینی  گردید که هزاران انسان قربانی آن شدند. عمر حکومت نخست طالبان با تنشهای سخت با شیعیان به پایان رسید.

    در دموکراسی 20 ساله، شیعیان جایگاه مناسب خود را یافتند و تا حدودی، حقوق سیاسی و اجتماعی خود را به دست آوردند. معاون رئیس جمهور، وزیر، وکیل، رسانه، آزادی عقیده و بیان و آزادیهای مذهبی.

    اکنون که اسب چموش قدرت تحت کنترل طالبان درآمده است، باردیگر مسألۀ جایگاه شیعیان در قدرت مطرح شده است. پرسش مهمی که اکنون مطرح شده این است که آیا طالبان برای شیعیان در قدرت سیاسی و اقتصادی جایگاهی قایل است یانه؟ آیا این گروه، شیعیان را در حکومت خود به طور جدّی شریک می‌کند یا به حضور سمبلیک چند نفر به نام شیعه در حکومت بسنده خواهد کرد؟ آزادی های عقیده و مذهبی شیعیان چه خواهد شد؟

    مقامات مختلف طالبان در اظهارات خود گفته‌اند سهم شیعیان را در قدرت در نظر دارند و به منظور بررسی حقوق و شکایات شیعیان کمیسیونی نیز تشکیل داده اند.

    نکته قابل تأمّل این است که بلافاصله پس از به قدرت رسیدن طالبان، تلاش‌های شیعیان برای تعیین حقوق خود در حکومت جدید آغاز شد؛ در حالیکه تاجیکها و ازبکها چنین کاری نکرده اند؛ چرا؟

    هرچند این تلاش‌ها آغاز شده؛ امّا از ضعف‌های زیادی نیز رنج می‌برد و در مواردی تبدیل به خودزنی شده است. مهم‌ترین ضعف آن اختلاف و پراکندگی گروه‌هایی است که با طالبان در تماس شده اند.

    آنها نه تنها با هم همـآهنگ نیستند؛ بلکه در مواردی به متّهم کردن و خالی کردن زیر پای هم نیز مشغول بوده اند؛ انگار که از اختلافات و خودزنی های گذشته هیچ چیزی نیاموخته اند. بدیهی است تا زمانی که شیعیان در دسته‌های مختلف و متفرق با طالبان گفت‌وگو می‌کنند، به جایگاه واقعی خود در قدرت و حقوق مسلّم خود نخواهند رسید.

     در حال حاضر شیعیانی که با طالبان در تماس هستند به چند گروه تقسیم می‌شوند:

    اعضای طالبان

    نخست کسانی هستند که خود را عضو گروه طالبان می‌دانند و از مدّت ها پیش در پهلوی آن‌ها با نیروهای امنیتی افغانستان و خارجی ها جنگیده‌اند؛ مانند مولوی مهدی مجاهد بلخابی، سیّد هاشم جوادی و … آنها انتظار دارند که به عنوان نمایندگان شیعیان کشور شناخته شوند و سهم شیعیان در قدرت به آن‌ها تعلق بگیرد؛ زیرا آنها خود را عضو طالبان می دانند و در کنار آنها جهاد کرده اند.

    احتمالاً طالبان هم علاقه مند است که به این افراد به نمایندگی از مردم شیعه سهمی در حکومت خود بدهد؛ امّا مشکل این است که آن ها جایگاهی چندانی در میان شیعیان ندارند که بتوانند ممثّل این مردم باشند.

    شورای علمای شیعه

     این شورا جلساتی تشکیل داده و دیدارهایی با برخی از نمایندگان طالبان داشته است. مهم‌ترین خواست این شورا رسمیت یافتن مذهب شیعه، اجرای عدالت اجتماعی، اعتبار قانون احوال شخصیه و سهیم‌شدن نمایندگان شیعه در وزارت‌خانه‌ها و ادارات دولتی می‌باشد.

    با اینکه شورای علمای شیعه بسیار تلاش کرده است که خود را تنها صدای مردم شیعه به طالبان معرفی بکند؛ امّا ظاهراً این تلاشها نتیجۀ زیادی نداشته است. شورای علمای شیعه پس از رهبری کاریزماتیک آیت الله محسنی گرفتار اختلاف و انشعاب و حتّی وابستگی به حکومت گذشته شده و رو به ضعف نهاده است.

    در عین حال باور عموم بر این است که شورای علمای شیعه بهتر از هر گروه و شخصیت دیگر قدرت چانه-زنی با طالبان را دارد. زبان ملا را ملا بهتر می فهمد. سران طالبان که خود ملا هستند احتمالاً به شورای علمای شیعه روی خوش بهتری نشان خواهند داد. البته راز موفقیت این شورا این است که شورای علما باقی بماند و تبدیل به حزب نشود و از آسیب های قومی و منطقه ای ضربه نخورد.

     احزاب و گروه‌های سیاسی

     سوّمین گروهی که با طالبان در تماس هستند احزاب سیاسی است؛ حزب حرکت اسلامی سیّد محمدعلی جاوید، حزب ملت افغانستان جعفر مهدوی، حزب حرکت مردم هادی هادی و حزب حراست استاد محمّد اکبری و احتمالاً گروه های خرد و ریز دیگر. 

    این گروه ها سابقه فعالیت های سیاسی دارند و رهبران شان نیز شناخته شده هستند؛ با حکومت های گذشته نیز نرد عشق باخته و از دالرهای بادآورده نیز احتمالاً استفاده کرده اند. با توجّه به ساختار سیاسی طالبان گمان نمی رود از حضور این گروه ها در حکومت خود استقبال بکنند و این ها شانسی برای رسیدن به قدرت داشته باشند.

    سخن نهایی این است که گروه ها و اشخاصی که به نمایندگی از شیعیان افغانستان با امارت اسلامی در تماس شده اند/ می شوند لازم است حساسیت زمان را به درستی درک بکنند و از اشتباهات احزاب و رهبران سیاسی گذشته عبرت بگیرند. تنها با درک زمان، هشیاری و اتّحاد می توانند به آزادی و عزّت و قدرت مردم افغانستان و شیعیان آن کمک کنند. وحدت ملّی، وحدت مذهبی و عبور از اهداف خرد و خواسته های شخصی و گروهی، ابزارهایی است که می توانند قدرت چانه زنی آنها را بالا ببرد و کمک خداوند را برای آنها به ارمغان بیاورد.

    سیّد اسحاق شجاعی

  • طالبان: در قانون اسلامی همه اقشار حقوق مساوی دارند

    طالبان: در قانون اسلامی همه اقشار حقوق مساوی دارند

    مولوی عبدالسلام حنفی، معاون رئیس الوزرای امارت اسلامی، می گوید در قانون اسلامی همه اقشار حقوق مساوی دارند.

    وی در دیدار با جمعی از بزرگان شیعه تاکید کرد کسی در لیست سیاه طالبان قرار ندارد و تمام تلاش امارت اسلامی به حفظ ارزش های دینی و ملی و حفاظت از شهروندان افغان متمرکز شده است.

    این مقام عالی رتبه امارت اسلامی افزود تلاش می شود ظلم و رشوت و زورگویی از بین برود، وحدت ملی تقویت گردد و افغانستان آباد شود.  

    انعام الله سمنگانی؛ معاون سخنگوی طالبان در توییتی نوشت در این دیدار سید محمد علی جاوید، از بزرگان شیعه و هیات همراهش نظرات خود را پیرامون حقوق زنان، تعلیم وتربیه، کارمندان اداره پیشین وهموطنان اهل تشیع ارائه کردند.

    پیش از این هم چندین بار مقامات طالبان با بزرگان شیعه دیدار کرده‌اند.

    این در حالی است که طالبان در دولت خود هیچ سهمی به شیعیان نداده‌اند.

  • طالبان: کمیسیون بررسی حقوق شیعیان ایجاد می شود

    طالبان: کمیسیون بررسی حقوق شیعیان ایجاد می شود

    مقامات ارشد امارت اسلامی می گویند کمیسیونی تحت نام کمیسیون بررسی حقوق شیعیان ایجاد می شود.

    این کمیسیون موظف است در مورد جایگاه سیاسی و حقوق شهروندی شیعیان افغانستان تصمیم گیری کند.

    قاری حافظ ذاکرالله، در گفت‌وگو با «ایندیپندنت» گفت کار روی ایجاد کمیسیون بررسی حقوق شیعیان نهایی شده و به‌زودی، ساختار و فعالیت‌های این نهاد توسط رهبران طالبان به گونه رسمی اعلام می‌شود.

    به گفته قاری حافظ ذاکرالله، او به عنوان رئیس این کمیسیون تعیین شده است.

    وی گفت:«این کمیسیون موظف است در مورد جایگاه شیعیان در ساختار دولت طالبان و حقوق قانونی آنان، فعالیت کند.»

    وی همچنین گفت: «از یک ماه پیش بدین‌سو، گفت‌وگوهایی با متنفذان و نمایندگان شیعیان افغانستان آغاز شده است.»  

  • نصب بیرق  امارت اسلامی سر دکان ها و کراچی ها در جبرئیل هرات اجباری شد

    نصب بیرق  امارت اسلامی سر دکان ها و کراچی ها در جبرئیل هرات اجباری شد

    طالبان نصب پرچم امارت اسلامی سر تک تک دکان ها و کراچی ها در شهرک جبرئیل هرات را  اجیاری نمود.

    با استناد به عکس های منتشر شده در فضای مجازی نصب بیرق امارت اسلامی تنها در شهرک جبرئیل که یک منطقه شیعه نشین می باشد اجباری شده است.

    حاج خداداد فقیهی از کاربران فیس بوک با نشر عکس هایی که برگرفته از چشم  دید های خودش از منطقه جبرئیل می باشد، نوشته است در داخل شهر و اطراف ولایت و دیگر اماکن دولتی خبری از نصب بیرق امارت اسلامی نیست و تنها در جبرئیل هرات این امر دیده می شود.

    به گفته وی طالبان تنها با مهربانی و نوع دوستی می توانند زمینه ماندگاری خود را پیدا کنند و نه زور و غصب و ستیزه!

    این در حالی ست که قبلا در بامیان نیز تندیس شهید عبدالعلی مزاری، رهبر فقید حزب وحدت اسلامی افغانستان، از چوکی در مرکز بایمان برداشته و با مجسمه سنگی قرآن جایگزین شده بود.

  • نگرانی اقلیت های مذهبی از تداوم حملات داعش؛ طالبان باید در تامین امنیت بیشتر تلاش کنند

    نگرانی اقلیت های مذهبی از تداوم حملات داعش؛ طالبان باید در تامین امنیت بیشتر تلاش کنند

    تسلط دوباره طالبان بر افغانستان برا اقلیت های قومی و مذهبی این کشور هیچ دستاوردی نداشته و کشتار شیعیان و هزاره ها همچنان ادامه دارد. داعش شاخه خراسان همانند وضعیت حکومت پیشین به مساجد شیعیان حمله می کند و آنها را می کشد.  

    رسانه لوموند فرانسه در مطلبی در این مورد می نویسد:«ترس از داعش و بی اعتمادی به حاکمان جدید کشور در بین اقلیت مذهبی در افغانستان که بر اثر حملات خونین عزادار شده اند، ادامه دارد.»
    در یکی از حملات به شیعیان افغانستان که مسئولیت آن را داعش، رقیب و دشمن طالبان بر عهده گرفت، دست کم ۴۷ نفر کشته شدند.

    از نظر داعش شیعیان افغانستان مرتد محسوب می شود کشتن آنها واجب است. داعش در دو حمله مساجد شیعیان در قندوز و قندهار که در اوایل ماه نوامبر گذشته صورت گرفت ده ها نفر را کشته و زخمی ساخت.

    داعش از سویی طالبان را به دلیل مذاکره با طالبان و در نهایت امضای توافق نامه صلح در سال 2020 به نادیده گرفتن اهداف جهادی متهم می کند. توافق نامه صلح طالبان با امریکا در نهایت به خروج امریکا از افغانستان شد.

    حملات مرگبار داعش به مساجد شیعیان در قندوز و قندهار نشان داد طالبان در تامین امنیت اقلیت های مذهبی و حتی تمام مردم افغانستان ناتوان هستند و این بیش از پیش اقلیت های مذهبی را می ترساند.

    طالبان اما بارها گفته اند که امنیت  اقلیت های مذهبی را تامین می کنند اما تداوم حملات ناتوانی آنها را نشان می دهد.

  • در حملات سه ماه اخیر داعش نزدیک به هزار نفر در افغانستان کشته و زخمی شده اند

    در حملات سه ماه اخیر داعش نزدیک به هزار نفر در افغانستان کشته و زخمی شده اند

    با مسلط شدن طالبان بر کابل، خلاف تصور مردم خشونت‌ها ادامه یافته است. عامل این خشونت‌ها گروه داعش عنوان شده است. براساس معلومات، این گروه در جریان سه ماه گذشته دست‌کم چهار حمله انتحاری و انفجاری مرگ‌بار را انجام داده که در نتیجه این حملات، بیش از ۴۰۰ غیرنظامی که عمدتاً شیعیان و هزاره‌ها بوده‌، کشته و نزدیک به ۵۲۰ تن دیگر زخمی شده‌اند. با آن‌که داعش به‌صورت آشکار مسوولیت این حملات را برعهده گرفته، طالبان اما این گروه را تهدیدی علیه امنیت ملی کشور نمی‌دانند و مدعی‌اند که داعش وجود فزیکی در افغانستان ندارد. مسوولان در حکومت سرپرست طالبان تأکید دارند که گروه داعش سرکوب شده و فعالیت ملموسی ندارد. با آن ‌هم این مسوولان به مردم اطمینان می‌دهند که «عوامل فتنه» را در کشور از بین می‌برند و هرگروهی که بخواهند امنیت را اخلال کنند، سرکوب خواهد شد.

    طالبان در بیست‌وچهارم ماه اسد سال جاری حکومت پیشین را سقوط دادند و بر کشور تسلط یافتند. با آمدن طالبان مردم احتمال می‌دادند که دیگر شاهد خشونت و جنگ نخواهند بود؛ اما دیری نپایید که داعش تحرکات خود را آغاز کرد و نخستین حمله مرگ‌بار خود را در میدان هوایی کابل انجام داد. در آن حمله که در چهاردم سنبله انجام شد، دست‌کم ۱۸۳ نفر به شمول ۱۳ نیروی امریکایی کشته و نزدیک به ۲۰۰ نفر دیگر که همه‌ شهروندان کشور بودند، زخمی شدند. این حمله مرگ‌بارترین حمله پس از به قدرت رسیدن طالبان به حساب می‌آید. گروه داعش، یک روز پس از این حمله، مسوولیت آن را برعهده گرفت و از عامل انتحاری به نام «عبدالرحمن لوگری» یاد کرد.

    پس از این حمله، گروه داعش در شانزدهم میزان یک حمله انتحاری را در «مسجد گذر سیدآباد» کندز در میان نمازگزاران انجام داد. براساس آمارهای برخی رسانه‌ها و منابع مردمی، در نتیجه این حمله انتحاری ۱۵۰ نمازگزار که همه از مذهب شیعه و هزاره بودند، کشته و نزدیک به ۲۰۰ تن دیگر زخمی شدند. اما آمارهایی که توسط برخی دیگر از نهادهای خبری به نشر رسید، تلفات این رویداد را ۵۰ کشته و ۱۴۳ زخمی اعلام کرد. مسوولیت این حمله را نیز گروه داعش برعهده گرفت. این گروه با نشر خبرنامه‌ای اعلام کرد که این حمله توسط «محمد اویغوری» انجام شده است. این حمله خشم مردم را برانگیخت و آن‌ها از تأمین نشدن امنیت‌شان توسط طالبان انتقاد کردند. اهالی محل شماری از جان‌باخته‌گان این رویداد را در گورستانی کنار هم به خاک سپردند.

    یک هفته بعد گروه داعش حمله مشابه را در یک مسجد شیعیان در ولایات قندهار انجام داد. این حمله در بیست‌وسوم ماه میزان سال جاری در «امام‌بارگاه فاطمیه» صورت گرفت. قربانیان این حمله انتحاری، نمازگزارانی بودند که برای ادای نماز جمعه به این مسجد رفته بودند. در این حمله ۶۳ نمازگزار کشته و ۹۰ تن دیگر زخمی شدند. سایت اعماق منسوب به گروه داعش با نشر اعلامیه‌ای مسوولیت این حمله را برعهده گرفت. این گروه عاملان این حمله را «انس خراسانی و ابوعلی البلوشی» نام برد و گفت که آنان دو حمله انتحاری را در میان نمازگزاران شیعه در قندهار انجام داده‌اند.

    در تازه‌ترین مورد، گروه داعش روز سه‌شنبه، یازدهم عقرب،‌ بر شفاخانه سردار محمدداوود خان حمله کرد. این گروه مسوولیت این حمله را برعهده گرفت و گفت که پنج مهاجم به‌صورت هماهنگ بر این شفاخانه حمله کرده‌اند. این حملات حوالی ساعت ۱۲:۰۰ روز سه‌شنبه انجام شد و تا ساعت هفت شام ادامه داشت. مهاجمان در ابتدا یک حمله انتحاری را در داخل شفاخانه انجام دادند و سپس با نیروهای طالبان به درگیری پرداختند. طبق آماری که خبرگزاری فرانس پرس به نشر رسانده، در این حمله ۱۹ نفر کشته و حدود ۵۰ تن دیگر زخمی شده‌اند. ذبیح‌الله مجاهد اما گفته است که در این رویداد هفت تن به شمول سه زن، یک کودک و سه نیروی امنیتی طالب کشته و پنج تن دیگر زخمی شده‌اند.

    این حمله واکنش ملی و بین‌المللی را در پی داشت. شماری از کشورها و نهادهای حقوق بشری این حمله را محکوم کرده و آن را نقض حقوق بشر خوانده‌اند. اتحادیه اروپا ضمن محکوم کردن حمله بر شفاخانه نظامی سردار محمد‌داوود خان، آ‌ن ‌را خلاف حقوق اساسی بشر و نقض آشکار ارزش‌های اسلامی خوانده و گفته است که اماکن صحی و غیرنظامیان نباید هدف قرار گیرند. این اتحادیه تأکید کرده است که چنین‌ حملات در افغانستان مانع جدی برای صلح و امنیت است و عاملان این‌گونه حملات باید پاسخ‌گو باشند. سازمان صحی جهان ضمن ابراز تسلیت به خانوادهای قربانیان، گفته است که تأسیسات و مراکز صحی نباید هدف حمله قرار گیرد. هم‌چنان وزارت‌های خارجه ایران و ترکیه نیز نسبت به این حمله واکنش نشان داده و آن را یک عمل غیرانسانی دانسته‌اند.

    داعش در حالی به حملاتش شدت بخشیده است که طالبان این گروه را تهدیدی برای امنیت کشور نمی‌دانند. بلال کریمی، معاون سخنگوی حکومت سرپرست طالبان، به روزنامه ۸صبح گفت داعشی که در افغانستان نام برده می‌شود، داعش «سوریه و عراق» نیست و این گروه وجود فزیکی در افغانستان ندارد. اکنون نیز او تأکید دارد که چنین حملات نگران‌کننده نیست. به گفته کریمی، نیروهای طالبان توانایی دفاع و تأمین امنیت را دارند. او به‌عنوان مثال گفت که حمله روز سه‌شنبه گروه داعش در پانزده دقیقه مهار شد. او با ستایش از عملکرد نیروهای طالبان افزود که این نشان می‌دهد داعش حتا نمی‌تواند ۱۵ دقیقه حضور فزیکی‌ خود را در یک جای ثابت کند. از این رو وی تأکید کرد که داعش خطری جدی برای کشور نیست و مردم نباید از چنین حملات هراس داشته باشند. به گفته کریمی، نیروهای آن‌ها به هیچ پدیده اجازه تحرک را نمی‌دهند و هر کسی که بخواهد امنیت جمعی را اخلال کند، سرکوب خواهد شد. معاون سخنگوی حکومت سرپرست طالبان هم‌چنان تصریح کرد که نیروهای طالبان گروه داعش را زیر نظر دارند و در جست‌وجوی لانه‌های آنان هستند تا از بین ببرند. او وضعیت داعش در کشور را وخیم توصیف کرد و افزود که این گروه توانایی هیچ نوع فعالیت را ندارد. به گفته کریمی، فعالیت گروه داعش در کشور ملموس نیست و هر جایی که تحرک داشته‌، از بین برده شده است. او خاطرنشان کرد که در جریان سه ماه گذشته ده‌ها لانه گروه داعش که در زمان حکومت پیشین در برخی‌ جاها ایجاد شده بود، از بین برده شده و به این ترتیب صدها جنگ‌جوی این گروه کشته شده‌اند.

    این اظهارات در حالی بیان می‌شود که شاخه خراسان داعش در برخی از ولایت‌ها در صدد گسترش نفوذ خود است. از برخی از ولسوالی‌ها در شمال و جنوب کشور خبر رسیده است که گویا این گروه پرچم سیاه خود را بلند کرده است. هم‌چنان به‌تازه‌گی نشریه امریکایی وال‌استریت ژورنال ادعا کرده است که گروه داعش نظامیان پیشین را در صفوف خود جذب می‌کند. به گفته این نشریه، نظامیان پیشین این گروه را در قسمت جمع‌آوری اطلاعات و تکتیک‌های جنگی کمک می‌کنند.

    هشت صبح

  • سیروس علاف: نگران حملات داعش به اماکن مذهبی شیعیان در هرات هستیم

    سیروس علاف: نگران حملات داعش به اماکن مذهبی شیعیان در هرات هستیم

    رییس شورای هماهنگی شیعیان افغانستان، از حملات احتمالی گروه داعش بر مساجد و اماکن مذهبی‌شان در هرات ابراز نگرانی می‌کند.

    سیروس علاف، رییس شورای هماهنگی شیعیان افغانسان امروز در مراسم مردمی در هرات از حملات احتمالی گروه داعش بر مساجد و اماکن مذهبی‌شان ابراز نگرانی کرد.

    آقای علاف گفت: از روزی که دو حمله دلخراش در قندوز و قندهار رخ داده، وقتی به مسجد می‌رویم، فکر و ذهن ما در نماز نیست و می‌ترسیم که شاید چند ثانیه بعد، خدای ناخواسته انفجار در مسجد رخ دهد.

    وی در ادامه از حکومت طالبان خواست که امنیت مساجد شیعیان را تامین کند.

    وی همچنان می‌گوید که با برگشت طالبان در قدرت، برخی از افراد به نام طالب بخشی از سلاح‌های مساجد و اماکن مذهبی‌شان را جمع آوری کرده‌اند.

    شیعیان افغانستان درحالی نگران تامین امنیت مراکز دینی شان هستند که چندی پیش حملات تروریستی مرگباری مساجد آنها را در شهر قندهار و قندوز هدف قرار داد و صدها کشته و زخمی برجای گذاشت.

  • دیده بان حقوق بشر: حملات داعش بر شیعیان افغانستان جنایت بشری ست

    دیده بان حقوق بشر: حملات داعش بر شیعیان افغانستان جنایت بشری ست

    دیده‌بان حقوق بشر با اشاره به حملات اخیر داعش علیه شیعیان در افغانستان گفته‌است این حملات به منزله جنایت علیه بشریت است و مسئولان آن باید محاکمه شوند.

    این نهاد امروز (دوشنبه، ۳ عقرب) در گزارشی گفت شاخه خراسان داعش در حال انجام بمب‌گذاری و سایر حملات هدفمند علیه شیعیان افغانستان است که جنایت علیه بشریت محسوب می‌شود.

    در گزارش دیده‌بان حقوق بشر آمده داعش مسئولیت بسیاری از حملات اخیر بر جامعه شیعیان هزاره را بر عهده گرفته است، از جمله حملات انتحاری که در ۸ اکتبر در مسجد سیدآباد قندوز حداقل ۷۲ نفر را کشت و بمب‌گذاری که در مسجد فاطمیه قندهار دست کم جان ۶۳ نفر را گرفت.

    پاتریشیا گاسمن؛ معاون مدیر آسیایی دیده‌بان حقوق بشر در گزارشی گفته‌است: «شاخه خراسان داعش بارها حملات ویرانگری را انجام داده‌است که به نظر می‌رسد برای گسترش وحشت و تحمیل حداکثر رنج به ویژه بر جامعه هزاره افغانستان طراحی شده‌است. حملات متعدد علیه هزاره‌ها به منزله جنایت علیه بشریت است و مسئولان آن باید محاکمه شوند.»

    در گزارش دیده‌بان حقوق بشر آمده‌است از سال ۲۰۱۵، زمانی که داعش حملات خود را بر مساجد، شفاخانه‌ها، مکاتب و سایر تأسیسات غیرنظامی به ویژه در محله‌های عمدتا شیعه‌نشین آغاز کرد، تهدیدی جدی برای هزاره‌ها و دیگر غیرنظامیان افغان به شمار می‌رود.

    طبق این گزارش، در این حملات دست‌کم ۱۵۰۰ غیرنظامی کشته و هزاران نفر دیگر که اکثرا اقلیت‌های مذهبی هستند زخمی شده‌اند.

    دیده‌بان حقوق بشر افزوده که حملات داعش، برخی اقلیت‌های مذهبی هندو و سیک و روزنامه‌نگاران، فعالان مدنی و کارکنان صحی را هدف قرار داده‌است.

    در گزارش این نهاد آمده‌است که مقامات طالبان که در ماه آگوست کابل و بیش‌تر کشور را تصرف کردند، گفته‌اند که از مساجد شیعه و دیگر تأسیسات حفاظت بیش‌تری خواهند کرد.

    با این حال دیده‌بان حقوق بشر، به سابقه طالبان در مورد ارتکاب تخلفات جدی علیه هزاره‎‌ها از جمله کشتارهای گسترده در جریان نبرد در مزار شریف و بامیان در سال‌های ۱۹۹۸ تا ۱۹۹۹ نیز اشاره کرده‌است.

    این نهاد گفته‌است که طالبان اخیرا روزنامه‌نگاران هزاره را بازداشت کرده و مورد ضرب‌وشتم قرار داده و همچنین جوامع هزاره را وادار به کوچ اجباری کرده‌اند.

    معاون مدیر آسیایی دیده‌بان حقوق بشر در ادامه گفته‌است که حملات وحشتناک شاخه داعش به غیرنظامیان از زمان تصرف افغانستان توسط طالبان کاهش نیافته و به نظر می‌رسد در حال افزایش است.

    او تاکید کرده‌است که «مقامات طالبان باید فورا اقداماتی را برای محافظت از اقلیت‌های مذهبی در برابر این حملات اتخاذ کنند.»

    این در حالی است که طالبان می‌گویند، داعش در افغانستان تهدیدی جدی نیست.

    از جانب دیگر داعش تهدید کرده که شیعیان از بغداد تا خراسان در امان نخواهند بود.

  • افزایش حملات داعش بر اماکن مذهبی؛ طالبان امنیت اماکن مذهبی شیعیان را تامین کند

    افزایش حملات داعش بر اماکن مذهبی؛ طالبان امنیت اماکن مذهبی شیعیان را تامین کند

    افزایش حملات داعش بر اماکن مذهبی شیعیان از جمله حمله بر مساجد و تکیه خانه ها سبب شده شهروندان غرب کابل که عمدتا شیعیان هستند با ترس و لرز به مساجد بروند.

    آنها از امارت اسلامی طالبان می خواهند امنیت اماکن مذهبی به شمول تکیه خانه ها و مساجد و زیارتگاه ها را در سراسر افغانستان تامین کند.

    پس از تسلط طالبان بر افغانستان طی دو جمعه متوالی مساجد شیعیان در ولایت‌های قندهار و قندوز هدف حملات تروریستی قرار گرفت که بیش از ۱۰۰ شهید برجای گذاشت. مسئولیت این حملات گروه تروریستی داعش به عهده گرفته‌است.

    با این حال، شیعیان در غرب کابل، می‌گویند با ترس و هراس از حملات انتحاری و انفجاری به مساجد می‌روند.

    محمد آصف لعلی که در یک کلنیک در کابل به عنوان داکتر کار می‌کند، به خبرگزاری رویترز گفته است هر وقتی که از خانه بیرون می‌شود، زندگی خود را در خطر می‌بیند.

    او افزود: «ما از هر لحاظ در هراس هستیم، حتا از عبور از سرک می‌ترسم، کوشش می‌کنم که به جای سرک‌های اصلی، از راه کوچه‌ها و پس کوچه‌ها بروم، زیرا هر جای که راه بندان و یا هم بیروبار باشد، بیم حمله انتحاری وجود دارد، به خاطریکه مردم ما واقعاً تحت تهدید حملات داعش قرار دارند.»

    گرچه در طول جنگ ۲۰ سال جنگ در افغانستان، هزاران تن در حملات انتحاری و انفجاری طالبان و گروه داعش کشته شده‌اند؛ اما حالا گروه تروریستی داعش تمرکز بر جامعه اهل تشیع در افغانستان را افزایش داده است.

    در دوران حکومت پیشین نیز صدها تن در جریان حملات داعش بر گردهمایی‌ها، مکاتب و مساجد هزاره‌ها و اهل تشیع در کابل شهید شدند.

    حسین امیری؛ یک باشنده اهل تشیع در کابل گفت: «هر وقت که به مسجد میروم، کلمۀ خود را خوانده می‌روم، زیرا نمیدانم که زنده بر می‌گردم یا نه.»

    آقای امیر افزود یک خواهر وی که دانش آموز صنف ۱۲ مکتب بود در ماه می امسال در حمله بر مکتب در دشت برچی کشته شد.

    طالبان وعده سپرده اند تدابیر امنیتی برای امنیت مساجد و تکیه خانه‌های اهل تشیع را بیشتر کنند.

  • شیعیان افغانستان قربانی جنگ های ایدئولوژیک

    شیعیان افغانستان قربانی جنگ های ایدئولوژیک

    حمله بر مسجد جامع شیعیان افغانستان در منطقه سید آباد ولایت قندوز، منجر به شهادت بیش از صد تن و مجروحیت حدود صد و پنجاه نمازگزار گردید. این حمله‌ی مرگبار، مصداق واقعی جنایت نسل کشی است که از زمان های دور تا کنون بر یک قشر مذهبی و قومی خاص صورت می‌گیرد، واکنش به این جنایات ضد انسانی و ضد اسلامی از جانب تمام نهادها و چهره های ملی و بین المللی صرفا در حد صدور اعلامیه و اخم های فاقد ضمانت اجرا بوده است.

    شفقنا افغانستان طی مطلبی در این مورد می نویسد در حکومت قبلی نیز شیعیان افغانستان به کرات قربانی چنین حملات کور می گردیدند، از حملات خونبار بر مسجد جامع امام الزمان شهر کابل گرفته تا کورس های آموزشی، اماکن ورزشی، مکاتب و دانشگاهها، همه و همه حملات کاملا برنامه‌ریزی شده و هدفمند بر علیه قشر مذهبی اهل تشییع بوده است، هنوز التهاب حمله بر مکتب سیدالشهدا در غرب کابل که صدها دختر دانش آموز را شهید و زخمی نمود، از قلب ها زدوده نشده است که در حاکمیت تحت سیطره طالبان نیز جنایت عظیمی با همان ابعاد و انگیزه لئامت و پستی که بر مکتب سیدالشهدا صورت گرفت مجددا بر مردم اهل تشییع افغانستان تحمیل گردید.

    حالا جای سئوال است که چرا در هر تغییرات سیاسی و انگیزه های قدرت طلبی، مردم اهل تشییع بیش از هر کتله‌ی اتنیکی و مذهبی سلاخی می‌گردد؟ دو دهه قبل که طالبان در برابر دولت دموکراسی می جنگیدند، بیشترین قربانی این گروه از مردم اهل تشییع گرفته می شد، شاهراه‌های منتهی به مناطق مرکزی افغانستان که گذرگاه شیعیان افغانستان به سمت خانه و کاشانه شان بود، به اماکن قتل و قتال افراد ملکی این قشر مذهبی مبدل شده بود، طالبان به هدف ایجاد رعب و وحشت در افغانستان، شیعیان را در شاهراهها به رگبار گلوله می بست، این وضعیت بلا استثنا از کسبه کاران، کارگران، دانش جویان و دانش آموزان و معلمین مردم اهل تشییع به صورت متواتر قربانی می‌گرفت.

    در آن زمان نیز محکومیت ها در سطوح ملی و بین المللی پیرامون چنین اعمال جنایت پیشه گسترده بود؛ اما با گذشت زمان معلوم شد که محکومیت های فاقد ضمانت اجرا هیچ راهی به جایی نمیبرد؛ بلکه طالبان از پس این اعمال و کردار شان موفق به تصرف قدرت در افغانستان شدند و هیچ نهاد ملی و بین المللی موجود نیست که از آنان در قبال اینگونه عملکردهای شان مواخذه نمایند، با این حال اکنون که حاکمیت طالبان در افغانستان پهنه گسترانیده است، این گروه در اولین روز کنفرانس رسانه‌ی شان از پایان جنگ و قطع کشتار و خونریزی در افغانستان خبر دادند؛ اما تا کنون دو ماه از حاکمیت آنان نگذشته است که مجددا شاهد سیل خون در محراب عبادت مردم اهل تشییع هستیم.

    فرض بر اینکه کماکان تنور جنگ بر سر تصاحب قدرت اینبار میان داعش و طالبان داغ شده است، چرا شیعیان افغانستان که طرف منازعه با هیچ یکی از این دو جریان قدرت طلب نیستند قربانی تمایلات نفسانی آنان قرار گیرد. بنا بر این اکنون که طالبان تنها حاکم بر این سرزمین اند مسئولیت دارند تا از جان و مال عموم شهروندان این سرزمین به خصوص قشر مذهبی اهل تشییع که نه در حکومت سهیم اند و در جبهه‌ی مقابل شان قرار دارند محافظت نمایند. بنا بر عقاید و آموزه های اسلامی که طالبان بیشترین استنادات حکومتی شان را به آن ارجاع میدهند، حفظ جان، مال و ناموس هر کتله‌ی قومی – مذهبی بر عهده حکومتی است که در یک جامعه تحت حاکمیت آن زندگی می کنند.

    با این حال، طالبان هم اکنون در معرض امتحان و سئوالات جدی شهروندان افغانستان به خصوص جامعه اهل تشییع قرار دارند تا بیش از این، این قشر قومی – مذهبی قربانی مطامع سیاسی و ایدئولوژیکی افراطی ها قرار نگیرند؛ ورنه دفاع شخصی که یک امر مشروع دینی است از کمترین اقدامات اهل تشییع خواهد بود که هر گونه پیامدهای چنین رویدادها مستقیما به عهده طالبان بر میگردد.

  • حمله انتحاری در  مسجد سید آباد کندز دست کم هشتاد کشته و زخمی بر جای گذاشت

    حمله انتحاری در  مسجد سید آباد کندز دست کم هشتاد کشته و زخمی بر جای گذاشت

    مطیع الله روحانی سخنگوی طالبان در کندز از کشته و زخمی شدن هشتاد تن در حمله انتحاری در مسجد سید آباد این ولایت خبر داد.

    آقای روحانی در یک پیام صوتی به خبرنگار رها در بدخشان گفت امکان دارد شمار تلفات این رویداد از هشتاد تن بیشتر شود.

    در همین حال منابع و رسانه های محلی نیز شمار کشته و زخمی شدگان را بیشتر از این گزارش داده اند.

    این حمله انتحاری ساعت یک پس از چاشت زمانی رخداد که نمازگذاران به خاطر ادای نماز جمعه صف بسته بودند.

    قابل یاد آوریست این مسجد مربوط به قوم هزاره و اهل تشیع در کندز می شد.

    بعد از تسلط دوباره طالبان بر افغانستان این اولین حمله انتحاری در کندز است که جان ده ها نفر در این ولایت را می گیرد.

  • مذاکرات صلح دوحه یک پروژه بود/ارتباط با طالبان بهتر از قطع ارتباط با این گروه است

    مذاکرات صلح دوحه یک پروژه بود/ارتباط با طالبان بهتر از قطع ارتباط با این گروه است

    روزنامه ایرانی اعتماد نوشت: تأمل در سخنان رهبران جناح‌ها و آنالیز دیدگاه آنها بیانگر دو موضع مخالف یا حمایت از سیاست جمهوری اسلامی ایران است.

    مخالفان با توجه به بنیاد فکری و عملکرد طالبان در دوره قبل به این گروه اطمینان ندارند. از نظر هواداران این طرز تفکر قرار گرفتن طالبان در اردوگاه سلفی-تکفیری، تجربه حکومت آنها در طول سال‌های ۲۰۰۱-۱۹۹۶ بر افغانستان و برخورد آنها با سایر گروه‌ها و رفتار توام با تحجر و خشونت در قبال زنان، محوریت قرار دادن قوم پشتون و سرکوب دیگر گروه‌های قومی، حمله به کنسولگری ایران در مزارشریف و شهادت دیپلمات‌های ایرانی، پیوند جناح رادیکال آنها مانند گروه حقانی با داعش و احتمال تشکیل جبهه‌ای علیه ایران، تداوم رابطه طالبان با امریکا و امکان استفاده ابزاری امریکا از آنان، تبدیل مجدد افغانستان به کانون تولید و صادرات مواد مخدر، عدم اطمینان به شعارهای آنها مبنی‌ بر تشکیل دولت فراگیر همراه با برخی اقدامات سرکوب‌گرایانه آنان در مناطقی مانند پنجشیر پس از تشکیل دولت موقت موید خطای محاسباتی مسوولان سیاست خارجی ایران بوده و نباید دولتمردان به این گروه اطمینان داشته و باید از آنها تضمین بگیرند که حقوق شیعیان، اقوام دیگر مانند تاجیک‌ها و گروه‌هایی مانند زنان رعایت گردد.

    به نقل از شفقنا اما در مقابل گروهی دیگر، علی‌رغم تایید استدلال‌های مخالفین، بر این باورند که تحولات افغانستان براساس پروژه کنفرانس دوحه حتی در صورت مخالفت ایران در چنین مسیری پیش می‌رفت لذا منافع جمهوری اسلامی ایران ایجاب می‌کرد که با رصد تحولات سیاسی و میدانی این کشور و اتخاذ راهکارهای مناسب منافع خود را تامین کند.

    لذا حفظ ارتباط با طالبان به چند دلیل بهتر از قطع ارتباط با آنها است:

    ۱- در دوران تحریم بازار افغانستان یکی از بازارهای اصلی صادرات ایران است.

    ۲- حضور در تحولات افغانستان و ارتباط با طالبان می‌تواند اهرمی برای کنترل رفتار آنها در قبال شیعیان و دیگر اقوام غیرپشتون باشد.

    ۳- حضور در صحنه سیاسی افغانستان ایران را از تحولات این کشور آگاه و سیاستگذاران جمهوری اسلامی ایران را قادر به تصمیم‌گیری براساس تحولات جهت ممانعت از تبدیل این کشور به کانون بحران علیه ایران خواهد کرد.

    ۴- وابستگی شرق ایران، استان سیستان‌وبلوچستان، به حقابه آب رودخانه هیرمند از طریق حفظ رابطه با طالبان بهتر قابل تحقق است.

    ۵- ممانعت از تبدیل افغانستان به کانون تولید و صادرات مواد مخدر از طریق همکاری با طالبان بهتر امکان‌پذیر است.

    ۶- در داخل ایران در نواحی مرزی با افغانستان گروه‌هایی ساکنند که از نظر مذهبی به طالبان سمپاتی داشته و از تحولات این کشور استقبال کرده‌اند، لذا منافع ملی اقتضا می‌کند که ایران از طریق تنش‌زدایی منطقه‌ای مانع از رویکرد این گروه‌ها به سمت رفتار رادیکالیسم گردد.

    ۷- حضور در صحنه افغانستان مانع از تبدیل این کشور به حیاط‌خلوت رقبای منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای ایران می‌گردد.

    لذا به‌ نظر می‌رسد در شرایط کنونی جمهوری اسلامی ایران از نظر عقلانی باید سیاست فعلی در قبال تحولات افغانستان را ادامه و در عین ‌حال با اتخاذ راهکارهای سیاسی مانع از افزایش اعمال خشونت علیه گروه‌هایی مانند شیعیان یا زنان در این کشور گردد.

    اما سوال اصلی اینجاست که چرا چنین اختلاف و شکافی در جامعه ایران بروز کرده است؟ نگارنده بر این باور است که ریشه‌های این شکاف را باید در ماهیت رفتار سیاسی جناح‌های سیاسی در ایران در قبال یکدیگر براساس بازی با حاصل جمع صفر و سیاست حذفی جست‌وجو کرد.

    حاکم بودن چنین روحیه‌ای بر رفتار سیاسی نخبگان ایرانی سبب سیاست‌زدگی همه موضوعات مرتبط با مسائل داخلی و سیاست خارجی ایران و گاه وارد آمدن ضربات جبران‌ناپذیری بر منافع ملی ایران گردیده است. شاید نمونه بارز آن شکاف در قبال برجام، خروج امریکا از آن و تحریم‌های این کشور علیه ایران، مذاکرات وین برای احیای برجام، موضوع کرونا، واکسیناسیون و در شرایط کنونی نیز تحولات افغانستان و نوع همکاری با آژانس باشد.

    مهم‌ترین معضل جامعه ایران و عدم توانایی آن برای برون رفت از بسیاری از مشکلات ریشه در فرهنگ سیاسی ایرانیان، به ‌ویژه نخبگان سیاسی و مچ‌گیری آنها از یکدیگر دارد عاملی که مهم‌ترین چالش فراروی شکل‌گیری وفاق در جامعه ایران حداقل در سه دهه اخیر بوده است و ضربات جبران‌ناپذیری بر منافع ملی جمهوری اسلامی ایران وارد کرده است. اما نخبگان سیاسی ایران باید این مهم را مدنظر داشته باشند که اگرچه اختلاف سلیقه و رقابت در درون جامعه ایران به دلیل تفاوت نگاه‌ها در حوزه اقتصاد، فرهنگ، سیاست خارجی و نوع کنشگری اجتماعی امری عادی است اما سیاست خارجی جای رفتار حذفی و مچ‌گیری سیاسی نیست، چراکه موضوع آن منافع ملی است.

  • حضور مقامات طالبان در مراسم عزاداری محرم در غرب کابل

    حضور مقامات طالبان در مراسم عزاداری محرم در غرب کابل

    به نوشته این تلویزیون که با استناد به برخ تصاویر منتشر شده در رسانه های اجتماعی مطرح شده در صورت صحت این خبر طالبان می خواهند نشان دهند با اقلیت های مذهبی کاری ندارند و از گذشته درس گرفته اند.

    پس از سقوط کابل و تصرف کامل افغانستان توسط طالبان یکی از دغدغه ها و نگرانی های بزرگ شهروندان افغانستان انتقام طالبان از اقلیت های مذهبی به خصوص شیعیان در افغانستان بوده است.

    طالبان اما مدعی اند نسبت به گذشته تغییر کرده اند.

    برخی از کاربران فیس بوکی نیز با باز نشر عکس حضور مقامات طالب در مراسم محرم در غرب کابل گفته اند نگران نباشید طالبان نسبت به سال 2001 تغییر کرده اند.

    از سویی دیگر یک ویدئو که از سوی یکی از کاربرن فیس بوک منتشر شده نشان می دهد یکی از اعضای کمیسیون طالبان در حسینیه سرآسیاب بایمان در مراسم عزاداری امام حسین(ع) شرکت کرده است و در باب اهمیت محرم سخنرانی می کند.

    این عضو کمیسیون طالبان می گوید افغانستان امروز به کربلای دیگر تبدیل شده است. وی می افزاید امام حسین(ع) و یارانش علیه ظلم و جور مبارزه کردند.

    این عضو کمیسیون طالبان بر عفو عمومی طالبان تاکید کرده می گوید امنیت مردم باید تامین شود.

  • آغاز مراسم عزاداری محرم در کابل در میان نگرانی های شدید امنیتی

    آغاز مراسم عزاداری محرم در کابل در میان نگرانی های شدید امنیتی

    مقامات امنیتی کابل اعلام کردند که امنیت دهه محرم امسال با مشارکت نیروهای مردمی تامین خواهد شد.

    شهر کابل و به ویژه غرب کابل، این روزها در حال تدارک مقدمات گرامی‌داشت از دهه‌ی محرم است. در سراسر جهان، مسلمانان شیعه‌مذهب ده روز نخست ماه محرم را به دلیل کشته‌شدن امام حسین (ع)، نوه‌ی پیامبر اسلام در میدان کربلا، در سوگ می‌نشینند.

    آمادگی‌ها برای این مراسم در حالی چیده می‎شود که در بسیاری از ولایت‌ها و کلان‌شهرهای افغانستان، جنگ به شدت جریان دارد و روزانه در اثر حمله‌های طالبان، شماری از شهروندان کشته و زخمی می‌شوند.

    دشت‌برچی که بیشترین جمعیت شیعیان را در خود جا داده، این روزها سیاه‌پوش می‌نماید و پرچم‌های سرخ و سبز در دو سوی خیابان عمومی آن برافراشته شده است. این در حالی است که وضعیت امنیتی در این بخشی از کابل در یک سال گذشته پیوسته آسیب‌پذیر بوده و هرازگاهی یا مورد حمله‌های انتحاری و یا مین‌های جاسازی‌شده قرار گرفته که از اهالی آن صدها کشته و زخمی گرفته است. در آخرین رویداد، در حمله بر مکتب سیدالشهدا (ع) در دشت‌برچی کابل، نزدیک به ۲۰۰ دانش‌آموز دختر این مکتب کشته شدند.

    وضعیت بد امنیتی، شمار زیاد از شهروندان را نگران کرده که مبادا امسال در زیر سایه‌ی وضعیت بد امنیتی، نتوانند مراسم عزاداری ماه محرم را برگزار کنند.

    پس از حمله‌های تروریستی در غرب کابل در یک سال گذشته، دولت هرچند وعده‌هایی سپرد و قرار شد طرح امنیتی برای غرب کابل از سوی سرور دانش، معاون دوم ریاست‌جمهوری، آماده شود؛ اما تا اکنون، از طرح امنیتی خبری نیست و در ظاهر، تفاوت زیادی در شمار و ساختار نیروهای امنیتی در غرب کابل ایجاد نشده است.

    در این روزها، شماری از شهروندان در غرب کابل، از عمل‌کرد دولت برای تأمین امنیت ناامید شده و می‌گویند که دولت در تأمین امنیت مردم هزاره‌ی کابل، ناتوان بوده است.

    فاطمه از کابل، می‌گوید؛ با وجودی که دولت توانایی تأمین امنیت را دارد؛ اما برای این که اراده‌ی جدی برای تأمین امنیت شهروندان هزاره‌ی کشور ندارد، مردم خود باید برای تأمین امنیت شان دست به کار شوند.

    شماری از شهروندان تصمیم دارند که در هماهنگی با نیروهای امنیتی، خود برای تأمین امنیت مراسم عزاداری عاشورا، تلاش کنند. این رویکردی همه‌ساله از سوی مردم غرب کابل پیش گرفته می‌شود؛ آن‌ها در کنار نیروهای امنیتی، سلاح به دست می‌گیرند و تلاش می‌کنند برای برگزاری مراسم دهه‌ی محرم، امنیت محل‌های عزاداری را تأمین کنند.

    نگرانی از تهدیدهای امنیتی در اهالی هزاره‌ی کشور برای برگزاری از مراسم عزاداری دهه‌ی محرم، در حالی افزایش یافته که در سال‌های گذشته، گروه‌های تروریستی بر برخی از مراسم عزاداری در دهه‌ی محرم حمله کرده و باعث کشته‌ و زخمی‌شدن شمار زیادی شده است.

    در سال ۱۳۹۵ در حمله بر مراسم عزاداری شیعیان افغانستان در مسجد کارته‌ی سخی در شهر کابل، ۱۸ نفر کشته و ۵۸ زخمی شد. همین گونه در سال ۲۰۱۱ در حمله بر مراسم عزاداری در دهم محرم در زیارت‌گاه ابوالفضل در مرکز کابل، ۵۴ تن کشته و ۱۵۰ تن زخمی شد.

    طبق گزارش رسانه‌ها در طی سال‌ها اخیر در حمله بر ۹ مسجد شعیه‌ها، نزدیک به ۲۰۱ تن کشته و ۴۲۱ تن دیگر زخمی شده اند.

    این حمله‌ها باعث شد که مردم خود دنبال چاره‌ای برای تأمین امنیت تکیه‌خانه‌ها شدند که طرح پیشنهادی شان از سوی حکومت نیز پذیرفته شد. بر این اساس، همه‌ساله در دهه‌ی محرم، جوانان داوطلبانه در هماهنگی با نهادهای امنیتی، از تکیه‌خانه‌‎ها محافظت می‌‎کنند.

    مسؤولان دولتی، می‌گویند که این طرح کارساز بوده است. محمد هدایت، سخن‌گوی معاونت دوم ریاست‌جمهوری، می‌گوید که دولت تصمیم دارد با مشارکت مردم امنیت دهه‌ی محرم را در سال جاری تأمین کند. «در تأمین امنیت، دولت صددرصد موافق است. در سال‎‌های گذشته هم بیش‌ترین تجربه‎ی موفق را که طرح‌های گذشته داشت؛ مشارکت‌دادن خود مردم در تأمین امنیت بود.»

    در همین حال، فردوس فرامرز، سخن‌گوی پلیس کابل، به روزنامه‎ صبح کابل، می‌گوید که برای برگزاری مراسم دهه‎ محرم، از نگاه امنیتی تدبیرهای لازم گرفته شده است. او، هم‌چنان می‌افزاید که تدابیر امنیتی با هماهنگی در نهادهای مشترک میان پلیس، امنیت، ارتش و کمیسون مردمی، روی دست گرفته شده است. همین گونه، برای تأمین بهتر امنیت دهه‌ی محرم، فهرست همه مسجدها و تکیه‌خانه‌هایی که در آن مراسم عزارداری از محرم برگزار می‌شود، توسط کمیسیون مردمی، با نهادهای امنیتی شریک شده است.

    فرامرز، می‎ گوید که امسال نیز از نیروی‎های مردمی برای تأمین امنیت استفاده خواهد شد. «هم‎کار نیروهای امنیتی ما، نیروهای مردمی هم است در یک مکانیسم خاص که در سال‎های گذشته هم بوده و راه‌کارش بسیار واضح است. ما این افراد را بایومتریک کردیم و می‌شناسیم.»‎‎‎

  • رئیس شورای علمای شیعه هرات: خیزش مردمی حمایت نشود هرات سقوط می کند

    رئیس شورای علمای شیعه هرات: خیزش مردمی حمایت نشود هرات سقوط می کند

    جنگ در افغانستان این روزها وارد فاز بسیار شدید و مرگباری شده است: طالبان که از چندی بدینسو حملاتشان برای تصرف مناطق در ولایات مختلف افغانستان را افزایش داده بودند اکنون برای تصرف کلان شهرها برنامه دارند. در این میان کلان شهر هرات خیلی زودتر از حد تصور مورد هجوم طالبان قرار گرفته است. براساس گزارشات از نوزده ولسوالی ولایت هرات، حدود هفده ولسوالی هم اکنون در تصرف طالبان است و تنها دو ولسوالی در اختیار نیروهای دولتی ست. تسلط دولت بر این دو ولسوالی هم در حد مراکز این دو ولسوالی ست و در اطراف آن طالبان حضور دارند.

    حجت الاسلام و المسلمین شیخ محممد موسی رضایی، رئیس شورای علمای شیعه هرات، در گفت و گو با خبرگزاری رها و در توضیح وضعیت کنونی ولایت هرات گفت:«طالبان در تازه ترین حملاتشان به ولایت هرات پس از تصرف ولسوالی های انجیل و گذره تا پل پشتون و پل مالان پیش آمده بودند و حتی خود را به نزدیکی شفاخانه نور در شهر هرات رسانده بودند.»

    تهاجم گسترده طالبان اما به کمک نیروهای خیزش مردمی با محوریت امیر اسماعیل خان از چهره های سرشناس جهادی پس زده شد و اکنون ولسوالی انجیل، ساختمان ولسوالی گذره و اطراف میدان هوایی هرات از وجود طالبان پاکسازی شده است. امروز پروازهای هرات-کابل از سر گرفته و پایگاه مهم طالبان در منطقه «سیاوشان» هرات درهم کوبیده شد.

    استاد رضایی در ادامه و در پاسخ به سوال اهمیت ولایت هرات و به ویژه مرکز این ولایت برای طالبان به سه موضوع اشاره نمود:

    اهمیت جمعیتی

    رئیس علمای شیعه هرات در مورد اولین دلیل اهمیت هرات برای طالبان به مساله جمعیت اشاره کرد و گفت هرات با جمعیت چهار میلیونی خود پس از کابل دومین کلان شهر افغانستان می باشد و برای طالبان حائز اهمیت می باشد.

    اهمیت اقتصادی

    حجت الاسلام رضایی به عنوان دومین دلیل اهمیت هرات برای طالبان به موضوع اقتصاد اشاره کرد. وی افزود ولایت هرات با کشورهای ایران و ترکمنستان مرز مشترک دارد: هرات از طریق مرز گمرکی اسلام قلعه با ایران و از طریق مرز گمرکی ترغندی با کشور ترکمنستان ارتباط دارد. مواد غذایی، سوخت و دیگر کالاهای مصرفی مورد نیاز مردم از طریق این دو مرز گمرکی وارد افغانستان می شود. نه تنها ولایات غربی که کابل و دیگر ولایات افغانستان از کالاهای وارداتی از طریق این دو مرز بهره مند می شوند. تسلط طالبان بر این دو مرز گمرکی سبب افزایش درآمدهای مالی این گروه می شود.

    اهمیت سوق الجیشی

    استاد رضایی در ادامه به توضیح اهمیت سوق الجیشی ولایت هرات برای طالبان پرداخت. وی گفت ولایت هرات به نوعی مسیر ورود طالبان به ولایاتی چون «فراه، نیمروز، بادغیس و غور و حتی ولایت بلخ» می باشد. در صورت تسلط طالبان بر ولایت هرات به تدریج امکان دسترسی این گروه به ولایات بلخ و جوزجان از طریق ولایت بادغیس ممکن می شود. با تصرف هرات، طالبان می توانند راحت تر جبهه جنگ خود در شمال را اکمال کنند.

    بی میلی نیروهای امنیتی برای جنگ با طالبان

    با افزایش حملات تهاجمی طالبان برای تصرف جغرافیای حداکثری مشاهده شد که در بسیاری موارد این گروه بدون جنگ مناطق و ولسوالی ها را تصرف کردند.

    رئیس شورای علمای شیعه هرات در این مورد گفت:«به نظر می رسد اراده لازم برای جنگ با طالبان در رده رهبری سطح بالای نیروهای امنیتی وجود ندارد. تنها برخی از فرماندهان و نیروهای امنیتی و آن هم به دلایل شخصیتی و دوست داشتن وطن در جنگ با طالبان از خود روحیه و اراده نشان می دهند.»

    این چهره سرشناس جهادی تاکید کرد در بسیاری از ولسوالی ها حتی قبل از آمدن طالبان ولسوالی و قومندان امنیه منطقه را ترک کرده بودند.

    آقای رضایی گفت:«بسیاری از ولسوالی ها قبل از ورود طالبان سقوط کرده بودند و وقتی طالبان آمدند قومندان امنیه و ولسوالی و دیگر مسئولین امنیتی فرار کرده بودند.»

    بی توجهی حکومت به داوطلبان شیعه برای جنگ با طالبان

    حجت الاسلام و والمسلمین رضایی در بخش دیگری از صحبت های خود به خیزش های مردمی برای مقابله با طالبان اشاره کرد و گفت:« مردم شیعه به ویژه شیعیان مناطق مرکزی که در چهار اطراف هرات(شمال، جنوب، شرق و غرب) ساکن هستند برای جنگ با طالبان و دفاع از هرات داوطلب شدند، اما حکومت با میلی از آنها حمایت نکرد و سلاح و مهمات در اختیار آنها قرار نداد.

    استاد رضایی تاکید کرد اگر حکومت با حمایت از شیعیان هرات یک کمربند امنیتی ایجاد می کرد طالبان حتی خواب رسیدن به دروازه های هرات را نمی توانستند در سر بپرورانند.

    به گفته این عالم دینی مقصر سقوط ولسوالی های هرات و احتمالا سقوط شهر هرات حکومت است.

    استاد رضایی گفت:«حکومت به مردم شیعه یا اعتماد نکرد و یا سلاح و مهمات کافی نداشت تا در اختیار آنان قرار دهد.»

    وی افزود شیعیان اکنون در قالب خیزش های مردمی در هرات در جنگ حضور ندارند و بی طرف می باشند. اما برخی اقوام دیگر و حتی برخی شخصیت ها از قوم خاص با استفاده از منبر مساجد و نماز جمعه از طالبان حمایت می کنند و در اجتماعات خصوصی با طالبان هماهنگ نشان می  دهند.

    جبهه دولت تغییر نکند، هرات بدون شک سقوط می کند

    رئیس شورای علمای شیعه هرات تاکید می کند در صورتیکه حکومت جبهه خود را تغییر ندهد و از نیروهای خیزش مردمی حمایت نکند، بدون شک هرات سقوط می کند. حکومت در صورتیکه سیستم مدیریت جنگ خود در ولایت هرات را عوض نکند و به صورت همه جانبه از خیزش های مردمی به ویژه شیعیان حمایت نکند، هرات به دست طالبان می افتد.

  • سرپرست وزارت اطلاعات و فرهنگ:  ایران از دامن زدن به اختلاف مذهبی در افغانستان خودداری کند

    سرپرست وزارت اطلاعات و فرهنگ: ایران از دامن زدن به اختلاف مذهبی در افغانستان خودداری کند

    محمدقاسم وفایی‌زاده، سرپرست وزارت اطلاعات و فرهنگ کشور به سرمقالۀ روزنامۀ «جمهوری اسلامی» وابسته به دولت ایران واکنش نشان داده است.

    آقای وفایی‌زاده امروز (دوشنبه، ۲۸ سرطان) در برگۀ تویترش نوشت مردم افغانستان به گونۀ متحد و یک‌پارچه در برابر گروه‌های طالب و داعش و نوکران پاکستان می‌ایستند و لازم نیست دولت ایران تفرقۀ مذهبی را در کشور دامن بزند.

    آقای وفایی‌زاده می‌افزاید که دولت ایران با این نوع تفرقه‌اندازی ابعاد جنگ را در کشور گسترش می‌دهد. به بیان او، گروه‌های مزدور بین شهروندان کشور جای ندارد.

    این در حالی است که در تیتر نخست امروز روزنامۀ «جمهوری اسلامی» نوشته شده برای مقابله با گروه تروریستی طالبان «حشدالشیعی» در افغانستان برپا خاسته است. حشد واژۀ عربی به معنای «قیام گروهی» ست و این واژه در اصطلاحات دولت ایران مروج است.

  • ملا عبدالمنان نیازی چه کسی بود؟

    ملا عبدالمنان نیازی چه کسی بود؟

    گفته می‌شود جنازه ملا عبدالمنان نیازی؛ معاون رهبر شاخه انشعابی گروه طالبان امروز در هرات به خاک سپرده می‌شود. نیازی چندی پیش با شلیک گلوله در هرات زخمی و به دلیل جراحات شدید جهت درمان بیشتر به کابل منتقل شد؛ اما در پایتخت جان داد.

    مرگ ملا منان نیازی واکنش‌های گسترده‌ای را به همراه داشته است.

    برخی از وی، به عنوان یک «تروریست و قاتل» نامبرده‌اند که سیتز آشکار با هزاره‌ها و شیعیان افغانستان داشته است.

    نیازی متهم است که در کشتار مردم هزاره در زمان حاکمیت طالبان در مزار شریف دست داشته است.

    بر اساس اطلاعات دیدبان حقوق بشر، طالبان بعد از تصرف مزار شریف در هفدهم اسد ۱۳۷۷ حدود دو هزار غیرنظامی و شاید هم بیشتر  را کشته‌اند.

    به گفته دیده‌بان حقوق بشر ملا عبدالمنان نیازی؛ والی طالبان در ولایت بلخ در آن زمان پس از تصرف مزار شریف به مردم هزاره که شیعه مذهب بودند، دستور داده بود که سنی شوند یا افغانستان را ترک کنند یا کشته خواهند شد.

    تروریست‌ها نیز تاریخ مصرف دارند

    علی امیری استاد دانشگاه و نویسنده در واکنش به مرگ ملامنان نیازی در صفحه فیسبوکش نوشته است تروریست‌ها نیز تاریخ مصرف دارند و گفته که نیازی کشتن را به عنوان شغل انتخاب کرده بود.

    امیری نوشته است: «ملا منان نیازی مرد؛ مرگش سرشار از نکبت و حقارت بود. سال‌ها شغلش مرگ و کشتن بود. کشتن را به عنوان شغل انتخاب کرده بود و به دلیل همین حرفه، به استخدام سازمان‌های استخباراتی و مافیای درآمده بود. بر مراد آنان زیست و به دستور آنان آدم‌کشت».

    وی آورده است: «منان نیازی شرارت را با رذالت و نامردی درآمیخته بود. با پستی و رذالت زندگی کرد، جز خشونت و کشتار هنری نداشت و آخرالامر با حقارت و نفرت مرد. یک تروریست یائسه بود که تاریخ مصرفش گذشته بود. مرگش شادمانی ندارد، اما عبرت دارد».

    عمر ظلم کوتاه است!

    جنرال مراد علی مراد؛ از فرماندهان پیشین ارتش در واکنش خود نوشته است که هزاران نفر با فتوای منان نیازی قتل‌عام شده‌اند.

    مراد در صفحه فیسبوکش نوشته است خبر اسارت شهید عبدالعلی مزار؛ رهبر فقید حزب وحدت به دست طالبان را نیازی اعلام کرده است.

    وی افزوده است: «شامگاهی که این خبیث (نیازی) خبر اسارت رهبر شهید به دست دشمن را از طریق رادیوی بی بی سی اعلام کرد چه شامگاه سیاهی بود. و فتوای ننگین او در سال ۷۷ که جویی خون را جاری کرد. سرانجام خون هزاران انسان بی گناهی که به فتوای او قتل عام شدند، دامن گیرش شد.»

    حکومت باید جوابگوی مردم به ویژه جامعه هزاره و شیعه باشد

    مقام‌های حکومتی تاکنون در مورد مرگ ملامنان نیازی سکوت اختیار کرده‌اند.

    گفته می‌شود، حکومت طی سال‌های اخیر از نیازی حمایت کرده و با او همکاری داشته است.

    عارف رحمانی؛ نماینده غزنی گفته است که باید حکومت در این زمینه پاسخ‌گو باشد.

    رحمانی در صفحه فیسبوک خود نوشته است: «من ماه ها پیش تمام مصاحبه این تروریست آدمی خوار را دیده بودم. اینک به بریده هایی از این مصاحبه دست یافته ام. رفتار و گفتار نیازی نشان گر شخصیت و تفکرات و رفتارهای مستبدانه و تروریستی و متعصبانه اوست. اگر ثابت شود که حکومت افغانستان در این سالها از این جانی و خاین ضد بشر حمایت کرده است علی القاعده در تمام جنایات او شریک بوده/ هست و باید جوابگوی مردم افغانستان به ویژه جامعه هزاره و شیعه باشد.»

    نیازی اخیرا در یک نوار ویدیویی هزاره‌ها و شیعیان افغانستان را تهدید به مرگ می‌کند و می‌گوید، این گروه قومی افغانستان را به شکل مرموز از بین‌ می‌برد. او می‌‌گوید: «ما هزاره‌ها را پنجاه‌پنجاه و صدتاصدتا می‌کشیم و چنان مرموز هم می‌کشیم که این‌ها نمی‌دانند از کجا زده شدند».

    کشتار دیپلمات‌های ایرانی

    در زمان ولایت نیازی در ولایت بلخ و در پی سقوط شهر مزار شریف به دست طالبان، مقر کنسولگری ایران در این شهر هدف حمله قرار گرفت و دیپلمات‌های این کشور ناپدید شدند. بعداً گزارش شد که این دیپلمات‌ها کشته شده‌اند.

    ایران گروه طالبان را مسئول کشتار این دیپلمات‌ها اعلام کرد ولی این گروه در آن زمان مدعی شد که این کشتار توسط «نیروهای خودسر» انجام شده ‌است؛ اما برخی از اعضای طالبان اخیرا پذیرفتند که دیپلمات‌های ایرانی را به عمد هدف قرار دادند.

    پس از سقوط طالبان، نیازی طی سال‌های اخیر موضع تندی علیه ایران داشته است.

    مقام‌های ایرانی تاکنون در مورد مرگ نیازی واکنش نشان نداده‌اند.

  • انتقام صهیونیست ها و تکفیری ها از شیعیان افغانستان

    انتقام صهیونیست ها و تکفیری ها از شیعیان افغانستان

    ساعت چهار و نیم عصر روز گذشته تروریست های تکفیری وابسته به صهیونیستها در غرب کابل با سه انفجار پی در پی در شهرک اتفاق جلو مدرسه سیدالشهدا (ع) بیش از پنجاه دانش اموز دختر شیعه را مظلومانه به شهادت رسانده و نزدیک به یک صد تن دیگر را مجروح کردند.

    خدا می داند مادران، پدران و خانواده های این قربانی های بیگناه، فرشته های زمینی، سپندارمذهای اهورایی و عاشوراییان زینب نشان، دیشب چه حالی داشتند!

    شاید همه فریاد می کشیدند که خدایا ! بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ!

    و اینک نیز فریادشان بلند است که:

    یا علی امروز تنها مانده ایم

    در هجوم اهرمن ها مانده ایم

    یا علی شام غریبان را ببین

    مردم سر در گریبان را ببین

    کشتن دستجمعی و دومینو وار جوانان و کودکان پسر و دختر هزاره و شیعه چند سال است که در غرب کابل جریان دارد. دلیل این نسل کشی از هر جهت برهمگان روشن است اما کشتار این بار دختران دانش اموز شیعه دلیل خاص تری دارد و آن انتقام صهیونیستها توسط عمال شان از شیعیان بی پناه و اسیب پذیر افغانستان بخاطر شکست های اخیرشان از محور مقاومت در کردستان عراق و سرزمین های اشغالی است.

    نیروهای مقاومت ضد صهیونیستی در هفته های گذشته دومینوار کارخانه موشک سازی و صنایع دفاعی، نیروگاه اتمی و مراسم صهیونیستی جشن «لگ باعومر» را به آتش کشیده و چند شهر صهیونیستی از جمله حیفا و اورشلیم را موشک باران کردند. آنها که انتقام شان را در حال حاضر در خاورمیانه گرفته نتوانستند، نامردانه شیعیان افغانستان را در تبانی با داعش و تکفیری ها هدف قرار دادند، بخصوص که حوثی ها نیز ضربات سنگینی بر ال سعود وارد کرده بودند.

    اما درد اور آن است که صهیونیسم بین الملل موفق شده است عمال خود را در درون جامعه هزاره ایجاد و سازمان داده و زمانی که شیعیان و هزاره ها را در غرب کابل توسط مزدوران خود قتل عام می کنند، عمال دست پرورده هزاره خود را نیز به خط می کنند تا علیه ایران و تشیع و مجموعه مقاومت اسلامی و ضد صهیونیستی در شبکه های اجتماعی فعالیت کنند. هم اینک عناصر منحرف، مرتد و نا آگاه هزاره بجای محکوم کردن دشمنان اصلی شیعیان هزاره مانند تکفیری ها، صهیونیستها و حامیان آنها – غربی ها و شیوخ خلیج فارس – بجان خود شیعه افتاده اند. بطور نمونه یکی از این دوستان هزاره چنین نوشته است:

    «هزاره‌های افغانستان و آوارگان بی‌تاریخ، بجای شُعار‌های پوچ، علیه اسرائیل باید برای دفاع از خون و ناموس خود از یهود الگو بگیرند..»

    چه کسی بخواهد ، چه نخواهد، چه بفهمد چه نفهمد شیعه در کلیت خود پیشتاز مقاومت ضد استبدادی و استکباری مسلمانان است و در طول تاریخ انواع مظلومیت را در این راه تحمل کرده و حالا هم با افتخار تحمل می کند.

    خداوند انشا الله انتقام شهدای مظلوم غرب کابل را از تروریست‌های وحشی خواهد گرفت.

    انجینر بافر مصباح زاده

  • از شیعیان پاکستان چه می دانید؟

    از شیعیان پاکستان چه می دانید؟

    تعداد دقیق جمعیت شیعیان در پاکستان به درستی معلوم نیست.

    مهم‌ترین دلیل این موضوع نادیده‌گرفتن مذهب در سرشماری‌های پاکستان است که خود ناشی از سیاست دولت پاکستان در عدم توجه به تفاوت فرقه‌ای با هدف حفظ وحدت دینی است.آنچه به عنوان آمار شیعیان این کشور در منابع مختلف ذکر شده بیشتر بر پایه تخمین و گمانه‌زنی است. منابع مختلف، نسبت شیعیان پاکستان به کل جمعیت این کشور را متفاوت و تا ۲۵ درصد ذکر کرده‌اند؛ آنچه از میان آمارهای مختلف صحیح‌تر به دست می‌آید رقم تقریبی ۲۰ درصد است.چند نفر نویسندهٔ شیعهٔ پاکستانی که با من دوست هستند، آمار واقعی شیعیان در پاکستان را تا ۸۰ میلیون نفر می دانند و اگر این رقم درست باشد، پاکستان بزرگترین جمعیت شیعه را در خود جا داده است و کشور دوم یا سوم ایران خواهد بود!

    مذاهب و گرایش‌های فکری:

    مهم‌ترین و پرجمعیت‌ترین گروه شیعیان پاکستان فرقه اثناعشری‌ و پیروان فقه جعفری‌اند که یکی از مذاهب رسمی در پاکستان شناخته می‌شود. دیگر فرق شیعه که در پاکستان پیروانی دارند از این قرارند: بُهره که اسماعیلیه مستعلیه هستند. بهره‌ها بیشتر در شهر کراچی و حیدرآباد زندگی می‌کنند. خوجه‌های اثناعشری، پس از جدایی پاکستان و هند در ۱۳۲۶ش/۱۹۴۷م، شماری از خوجه‌های اثناعشری به همراه دیگر مسلمانان، هند را به مقصد پاکستان ترک کردند. آنان از همان آغاز در کراچی سپس حیدرآباد ساکن شدند و بعدها در شهرهای دیگر این کشور نیز اقامت گزیدند. جمعیت خوجه‌های اثناعشری پاکستان حدود ۴۲،۰۰۰ تن است که بیشتر آنان در کراچی زندگی می‌کنند. این گروه سازمانی به نام«جماعت خوجه پیرهای اثنا عشری کراچی» دارند.

    آغاخانی این گروه نیز از اسماعیلیان نزاری هستند که منسوب به آغا خان اول(۱۸۰۰-۱۸۸۱م.) هستند. آغاخانیه پاکستان بیشتر در کراچی، حیدرآباد، ملتان، گلگت و هنزه ساکن‌اند.نوربخشیه منسوب به محمد نوربخش از علمای شیعیه صوفی مسلک زمان خود بود که در بلتستان رهبری شیعیان را بر عهده داشت.ذکری که به وسیله سید محمد جونپوری (۸۴۷-۹۱۰ق.) که ادعای مهدویت می‌کرد، بنیان گذارده شد. ذکری‌های پاکستان در ایالت بلوچستان در نواحی کیچ مکران، لسبیله، گوادر، تربت و پنج گور زندگی می‌کنند.در میان شیعیان امامیه پاکستان دو گرایش کلامی و اعتقادی عمده حضور بیشتری دارند:

    گرایش موسوم به «شیخیه» یا «موالیه» که منسوب به شیخ احمد احسایی و سید کاظم رشتی است.گرایش موسوم به «شیعیت خاص» یا «موحدین» که در مقابل گرایش‌های شیخیه قرار گرفته و به نوعی نماینده مکتب اصولیان شیعه هستند و اصلا‌ح‌گران شیعی به شمار می‌آیند و مورد حمایت حوزویان و دانشگاهیان قرار دارند

    پراکندگی شیعیان:

    ویژگی جغرافیای تشیع در پاکستان، پراکندگی مناطق شیعه‌نشین در شهرها و روستاهای سراسر پاکستان و عدم تمرکز شیعیان در یک یا چند نقطه از این سرزمین است به طوری که در همه ایالات پاکستان جمعیت‌های کوچک و بزرگ شیعه زندگی می‌کنند.

    مهم‌ترین مناطق شیعه نشین پاکستان:

    مهم‌ترین مناطقی که جمعیت بیشتری از شیعیان را در خود جای داده چنین‌اند: بلوچستان – کویته و‌ جعفرآبادسند – کراچی و حیدرآبادپنجاب – لاهور، مولتان، راولپندی، کچئی و لَیهخیبر پختونخواه – کوهات، هنگو، دیره اسماعیل خان و پاراچنارگلگت بلتستان – بلتستان، گلگت و نگرکشمیر – مظفرآباد

    شیعیان در عرصه سیاست:

    به دلیل سیاست غیرفرقه‌ای در بیشتر دولت‌های پاکستان که از دخالت امور مذهبی در سیاست پرهیز دارند، امکان فعالیت سیاسی و شهروندی برای پیروان فرق مختلف فراهم است. از جمله سیاستمداران سرشناس شیعی که در استقلال این کشور نقش مهمی داشتند می‌توان به محمد علی جناح و ژنرال یحیی خان، رئیس جمهور سال‌های ۱۹۶۸-۱۹۷۱م. و ذوالفقار علی بوتو رئیس حزب مردم و نخست وزیر این کشور در سال‌های ۱۹۷۳- ۱۹۷۷م. اشاره کرد.عارف علوی رئیس جمهور فعلی پاکستان نیز شیعه است و خیلی از سیاستمداران، نخست وزیران ، وزرای کابینه، ژنرالان نظامی و نمایندگان این کشور در مجامع بین المللی در گذشته و حال شیعه مذهب بوده اند.

    احزاب و گروه‌های سیاسی:

    از نخستین نمونه‌های گروه‌های سیاسی شیعه می‌توان به «کنفرانس سراسری شیعیان هند» اشاره کرد که در سال ۱۹۰۷/ ۱۲۸۶ش. و پیش از استقلال پاکستان فعالیت خود را آغاز کرد. «اداره تحفظ حقوق شیعه»، «شیعه مطالبات کمیتی» (کمیته مطالبات شیعیان) و «حزب سیاسی شیعه» از جمله سازمان‌های شیعی است که در مقاطع مختلف فعالیت داشته‌اند.

    تحریک جعفریه:

    این سازمان که مهم‌ترین گروه سیاسی شیعه پاکستان بوده و فعالیت تاثیرگزاری در تاریخ پاکستان داشته در تاریخ ۱۳۵۸ش/۱۹۷۹م با نام تحریک نفاذ فقه جعفریه (نهضت اجرای فقه جعفری) آغاز به کار کرد و بعدها نام تحریک جعفریه پاکستان یافت. این حزب سیاسی در واکنش به سیاست مذهبی ژنرال ضیاء‌الحق رئیس‌ جمهور این کشور (۱۳۵۶-۱۳۶۷ش)/(۱۹۷۷-۱۹۸۷م) ایجاد شد که شعار حاکم کردن فقه حنفیه را مطرح کرد.در این دوران طرحی با نام نظام مصطفی برای اجرای جدی‌تری احکام اجرایی در پاکستان طرح و اجرا شد که برخی از برنامه‌های آن مانند اخذ زکات اجباری، یک شکل کردن نظام آموزش دینی و دولتی کردن اوقاف شیعه مورد مخالفت شیعیان قرار گرفت. در سال ۱۹۷۹م همایش بزرگی از شیعیان پاکستان در شهر بکر تشکیل شد و علامه مفتی جعفر حسین ریاست و رهبری شیعیان پاکستان را برعهده گرفت.[نیازمند منبع] پس از درگذشت مفتی جعفر حسین در سال ۱۳۶۲ش/۱۹۸۳م. علامه عارف حسین حسینی به رهبری نهضت رسید. در دوره رهبری وی فعالیت سیاسی این نهضت گسترش یافت و تبدیل به یک حزب سیاسی شد. عارف حسین حسینی در سال ۱۳۶۷ش/۱۹۸۸م به شهادت رسید و بعد از وی سید ساجد علی نقوی (عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت) جایگزین وی شد.

    نهضت اجرای فقه جعفری در آغاز برای معاف شدن شیعیان از پرداخت زکات، حفظ امنیت مراسم عزاداری، مستثنا شدن راهپیمایی عزاداری از نیاز به دریافت مجوز رسمی، آموزش تعلیمات دینی شیعی برای دانش‌اموزان و دانشجویان شیعه و مراعات فقه شیعه در قوانین حکومتی برای شیعیان، مبارزه می‌کرد و توانست با برگزاری تجمع‌های بزرگ و فشار به دولت به این خواسته‌ها دست یابد.

    در پی سختگیری بر گروه‌های مذهبی در پاکستان در سال ۲۰۰۲ میلادی این گروه غیرقانونی اعلام شد ولی تحت عنوان جدید تحریک اسلامی به کار خود ادامه داد اما بار دیگر در سال ۲۰۰۳ منحل شد و سپس با نام شیعه علما کونسل کار خودش را ادامه داد.

    خانواده‌های سیاسی شیعه:

    با توجه به ساختار سیاسی پاکستان که مبتنی بر نظام «جاگیرداری» و سرداری است برخی از خانواده‌های سیاسی به طور سنتی قدرت سیاسی را در دست داشته‌اند که در میان آنان خانواده سرشناس شیعه نیز وجود دارند. بدین‌ترتیب حضور خانواده‌های سیاسی شیعه مذهب یکی از زمینه‌های مهم مشارکت سیاسی شیعیان در پاکستان است.

    فهرست برخی از این خانواده‌ها که اعضای آنان، مناصبی در سطوح بالای سیاسی داشته‌اند،‌ به شرح زیر است:

    سادات شاه جیونه

    سادات قتال پور خانیوال

    خانواده تالپور

    خانواده قزلباش لاهور

    سادات گردیزی ملتان

    خانواده سردار یزدان خان کویته

    فعالیت‌های علمی و فرهنگی شیعیان پاکستان:

    نهادهای علمی و فرهنگی شیعی را به طور کلی می‌توان به حوزه‌های علمیه و نهادهای آموزشی و فرهنگی شیعی تقسیم کرد.

    حوزه‌های علمیه:

    پیش از اینکه پاکستان کشوری مستقل شود، لکنو مرکز اصلی آموزش علوم دینی شیعیان بود که بعد از استقلال پاکستان در کشور هند قرار گرفت و ارتباط شیعیان پاکستان با این مرکز قطع شد. بعد از آن، حوزه علمیه این کشور تحت نفوذ حوزه علمیه نجف درآمد. بعد از مدتی علمای پاکستانی شروع به تاسیس مدارس دینی در این کشور کردند. روند ساخت این مدارس از نیمه دهه هفتاد میلادی رشد چشم‌گیری یافت. بعد از انقلاب اسلامی ایران، حوزه علمیه پاکستان ارتباط زیادی با حوزه علمیه قم یافت. در این دوران پاکستانی‌های زیادی برای علم آموزی به ایران مسافرت کردند و برنامه‌ها و شیوه‌های علمی در مدارس پاکستان از حوزه علمیه ایران الگو برداری می‌شود.

    برخی از علمای مشهور پاکستانی که از فارغ‌التحصیلان حوزه علمیه نجف بوده‌اند:‌

    سید صفدر نقوی (متولد ۱۹۳۳م.) مدیر مدرسه جامعه المنتظرضامن حسین حائری (۱۹۸۱-۱۹۶۴م.)

    غلام حسین (متولد ۱۹۳۹م.)

    سید ریاض حسین نقوی(متولد ۱۹۴۱م.)

    سید زوار حسین همدانی؛ سید احمد موسوی(متولد ۱۹۵۱م.)

    صادق علی نقوی (م۱۹۳۲م.)

    میرزا صفدر حسین مشهدی (م۱۹۱۰-۱۹۸۰م.)

    مفتی جعفر حسین (۱۹۱۴م.)

    محقق و نویسنده: سید علی موسوی چکاوک