برچسب: مولوی انصاری

  • وزیر حج: مولوی انصاری معاش از ما می گیرد اما برای طالب تخم می دهد

    وزیر حج: مولوی انصاری معاش از ما می گیرد اما برای طالب تخم می دهد

    محمد قاسم حلیمی، سرپرست وزارت ارشاد، حج و اوقاف، عالمان دینی‌ای را که در حمایت از طالبان، علیه دولت تبلیغ می‌کنند، خبیث، رذیل و ترسو نامید و از دولت افغانستان خواست آن‌ها را زندانی کند.

    آقای حلیمی، روز شنبه -۹ اسد-، در یک نشست خبری گفت: «هر عالمی که با دشمن یک‌جا می‌شود، جنازه‌ی شهید ما را نمی‌خواند و علیه ملت دشمن تقویت می‌کند، بزنید، بکوبید و به زندان بیندازید…غلامی هم تا حدی! تا دیروز که معاش می‌گرفتی و رییس و معین بودی، بد می‌کردی چیزی نمی‌گفتی، امروز به خاطر این که طالب چند ولسوالی را گرفته، تو رذیل، خبیث و ترسو رفتی به دامن طالب خود را می‌اندازی؟»

    وزیر حج و اوقاف، با اشاره به خطبه‌ی نمازجمعه‌ی مجیب‌الرحمان انصاری، خطیب مسجد جامع گازرگاه هرات، گفت: «انصاری باز در هرات قلقله کرده و به امیر اسماعیل خان گفته که بشینید و شما نجنگید که دولت اسلامی بیاید. لعنت به تو فروخته شده. او منافق…اسلام که نیست تو چه بد می‌کنی که در محراب ایستاد استی؟»

    آقای حلیمی، گفت؛ جواب جاهلانی که در لباس علما هستند، داده خواهد شد و دیگر هیچ جاهلی در منبر علیه مردم به شمشیر دشمن دست نخواهد انداخت.

    او تأکید کرد؛ علمایی که برای طالبان تبلیغ می‌کنند و از اداره‌ی من معاش می‌گیرند «ولو که معاش از امریکایی باشد»، بروند نزد خوارج و با آن‌ها یک جا شوند.

    سرپرست وزارت ارشاد، حج و اوقاف، گفت: «ما رییس و روسایی داریم که ۲۰ سال از این نظام معاش خوردند، امروز ترسوی ذلیل بی‌ایمان، علیه مردم ایستاد می‌شود. معاش از من می‌خوردی باز تخم در آن‌جا می‌دهی؟»

    آقای حلیمی، هم‌چنان خطاب به طالبان گفت که تأسیسات عامه و پل و پلچک‌ها، کافر نیستند و باید از ویران کردن آن خودداری کرد.

    او افزود: «تأسیسات عامه کافر شده؟ فابریکه‌ی آرد باید بسوزد که آرد را از دیگر کشور وارد کنیم؟» او، به طالبان گفت که طرف اصلی جنگ پاکستان است و آنان آله‌ی دست و اهداف پاکستان شده اند.»

    آقای حلیمی، از علمای دینی پاکستان خواست که جنگ حکومت پنجاب در افغانستان را منع کنند؛ در غیر آن، حتا اگر یک نفر از شهروندان افغانستان زنده بماند، انتقام خواهد گرفت.

    او گفت: «به علمای پاکستان می‌گویم که نه استاد تان مثل عزیزالرحمان و نه شاگرد عزیزالرحمان در این کشور جا ندارد. اگر امروز کشته می‌شویم، شهادت برای ما افتخار است و ذلت برای ما عیب است. مرده باد پاکستان و غلامان پاکستانی.»

    وزیر حج و اوقاف، در حالی این سخنان را می‌گوید که طی روزهای اخیر، جنگ در هرات افزایش یافته و طالبان روز گذشته توانستند تا حومه‌های شهر هرات پیش‌روی کنند. مولوی مجیب‌الرحمان انصاری، خطیب مسجد جامع گازرگاه هرات که همواره متهم به رد حکومت و هم‌کاری با گروه‌های تروریستی بوده است، روز جمعه -۸ اسد-، با اشاره به پیش‌روی طالبان، عملا نام طالبان را به زبان آورد و برای آنان دعای پیروزی کرد.

    مولوی انصاری گفت: «من علیه طالبان ایستاده شوم و از دموکراسی دفاع کنم؟ از عیاشان و شهوت‌پرستان دفاع کنم؟ پروردگارا؛ اگر امارت اسلامی به حق است، فتح، ظفر و پیروزی نصیب شان بگردان.»

  • سکولارهای حاکم از اسلام خارج شده اند

    سکولارهای حاکم از اسلام خارج شده اند

    آقای حکمتیار که در یک نشست خبری سخن می‌گفت پشتیبانی خود از مولوی انصاری را اعلام و تاکید ورزید هرگونه همکاری با مفسدان، وطن‌فروشان، ستمگران و سکولارها نه تنها گناه کبیره است بلکه سبب خروج از دایره اسلام می‌شود.

    این در حالی است که مولوی مجیب الرحمن انصاری چند روز قبل در خطبه‌های نماز جمعه تاکید کرد بود که هر کسی از دولت افغانستان حمایت کند مرتکب گناه کبیره خواهد شد و علمایی که از دولت حمایت کنند از یهود و نصارا هم بدتر هستند.

    سخنان آقای انصاری واکنش‌های بسیاری را در سراسر افغانستان ایجاد کرد تا جایی که سید وحید قتالی والی هرات نیز در واکنش گفته که این ولایت مرکز پرورش داعش نیست.

    آقای قتالی تاکید ورزیده که هرگز اجازه ترویج اندیشه‌ها و افکار افراطی و کشورستیزانه را نخواهد داد.

  • مولوی انصاری بار دیگر مردم را به قیام علیه نظام فرا خواند

    مولوی انصاری بار دیگر مردم را به قیام علیه نظام فرا خواند

    روز سه‌شنبه، پس از توضیح ناشیانه‌ای که مجیب‌الرحمان انصاری در پیوند به حرف‌های روز جمعه‌اش در شبکه‌های اجتماعی مطرح کرده بود، روزنامه‌ی صبح کابل نوشت این آدم، باید از سوی دولت، به‌عنوان کسی که در برابر نظام، افکار عامه را بسیج می‌کند، مورد پیگرد عدلی و قضایی قرار بگیرد؛ چون عملاً، چیزی که در روز جمعه و پس‌ازآن به‌عنوان توضیح حرف‌هایش در ویدیویی مطرح کرده بود، تأییدی بود بر اندیشه‌ی طالبانی و دیگر گروه‌های تروریستی؛ اما آن‌سان که پیداست، حرف‌های توضیحی او در ویدیویی اختصاصی، توانست بخشی از افکار عامه را به بیراهه‌ بکشاند و خودش را توجیه کند.
    دیروز جمعه -۸ حوت- بار دیگر این اعجوبه‌ی زمان، بر سخن‌گاه مسجد گازرگاه هرات ایستاده و با لحنی قاطع، می‌گوید: «علیه این نظام، قیام باید کرد». این شعار مولوی انصاری، از منبری سر داده می‌شود که نیروهای امنیتی تحت فرمان نظام، برای تأمین امنیت او، سینه سپر کرده‌ و صدها نفر که زیر سایه‌ی نظام زندگی و درآمدشان تضمین شده، به‌عنوان مقتدی گوش به سخن‌های او سپرده‌اند.
    شاید در حد تقلا، بتوان درباره گفته‌های انصاری در جمعه‌ی گذشته، تلاشی به خرج داد و راه چاره‌ای جست که منظور او از حرف‌هایش، نه براندازی نظام که اعتراض بر نارسایی‌های نظام بود؛ اما سخن‌هایش در تاریخ ۸ حوت، به روشنی، همه احتمالات از اهلی بودن این موجود را زیر سوال می‌برد و این پرسش را مطرح می‌کند که چرا حکومت در مورد این مبلغ گروه‌های تروریستی که آشکارا در پی براندازی نظام است و هزاران نفر مخاطب نیز دارد، تصمیم جدی و روشنی نمی‌گیرد و او را به‌عنوان آسیب‌رسان منافع ملی محاکمه نمی‌‌کند.
    آن‌چه مولوی انصاری دیروز پیش از ادای نماز جمعه برای صدها مقتدی‌اش به زبان می‌آورد، نه محکومیت غیرمستقیم نظام و نه تحریک غیرمستقیم علیه نظام است؛ او عملاً مردم را در برابر نظام، به‌صورت مستقیم می‌شوراند و می‌گوید که «علیه این نظام قیام باید کرد.» صادر شدن چنین فتوایی از طرف عالم دینی‌ای که توانسته با تندروی‌هایش، خودش را در اندازه تقابل با ارگ ریاست‌جمهوری برساند و مقابل حرف‌هایش، سخنگویان ارگ اظهارنظر کنند، می‌تواند هزاران نفر را از گوشه و کنار افغانستان رویاروی نظام بسیج کند و منجر به کوششی در براندازی نظام باشد.
    آن‌چه مولوی انصاری را به شخصی خطرناک و غیرقابل‌مهار تبدیل می‌کند، باوری است که مردم نسبت به جایگاه این امام دینی-مذهبی دارند؛ باوری که او را در جایگاه تصمیم‌گیرنده به‌جای دیگران قرار می‌دهد و توجیه می‌کند که هر آن‌چه او می‌گوید، حرفی است که خدا و پیامبر گفته و مخالفت با حرف‌های او، مخالفت با حرف‌های خدا و پیامبر است. چنین امکانی در جامعه‌ی سنتی افغانستان، ناممکن به نظر نمی‌رسد؛ در چنین امکانی، مجیب‌الرحمان انصاری، نماینده‌ی هزاران آدم برشمرده می‌شود که توانایی خوانش و برداشت از پیام دینی ندارند و هر آن‌چه او در منبر به زبان می‌آورد، تبدیل به حرف و باور هزاران آدمی می‌شود که به‌صورت حضوری یا غیرحضوری، مخاطب حرف‌های او قرار می‌گیرند.
    در جامعه‌ی سنتی‌ای مانند افغانستان، مورد اعتماد‌ترین باور، دین است و مورد اعتمادترین آدم‌ها، کسانی‌ که خوانشی از دین و مذهب ارایه می‌کنند. در چنین جامعه‌ای، مجیب‌الرحمان انصاری، مورد اعتمادترین آدمی است که در مورد فرایندها و وضعیت‌ها اظهارنظر می‌کند و نظر او، مورد تأیید هزاران نفری قرار می‌گیرد که نه بر سنجش و تعقل که بر استدلال دیگران تکیه کرده‌اند.
    اظهارات اخیر این امام دینی، نه تقلایی است برای زیر سؤال بردن نظام به‌عنوان ساختاری که امکان فساد در آن وجود دارد و نه اظهارنظر علیه کسانی که در رأس نظام قرار دارند؛ او، عملاً علیه نظام موجود بی‌مهابا می‌تازد و آن را، ساختاری می‌نامد که باید علیه آن قیام کرد و آن را برانداخت. اگر نظام حاکم در افغانستان، مدافع جمهوری و ارزش‌های آن است، باید در شرایطی که نظام در حد زیادی با آسیب‌های مختلف روبه‌‌رو است، مقابل افرادی چون مجیب انصاری ایستادگی کرده و او را، مورد پیگرد قرار دهد.
    خاموشی مقابل حرف‌‌های مولوی انصاری که نماینده‌ی هزاران نفر در خوانش متون دینی-مذهبی است، این امکان را فراهم می‌کند که کسانی زیر سایه‌ی نظام، در پی براندازی نظام فعالیت کنند و به‌عنوان عالم دین یا پیشوای مردم، این مخالفت و تلاش‌های‌شان علیه نظام و جریان حاکم را ادامه بدهند و نظام را از درون و توسط کسانی که منافع‌شان توسط نظام تضمین می‌شود، به سقوط مواجه کنند.‌‎
    حرف‌های مجیب‌الرحمان انصاری، در حالی که توسط حکمتیار –قصاب کابل- مورد تأیید قرار می‌گیرد، می‌تواند بستری را فراهم کند که در آن، گروه‌های تروریستی، به‌راحتی بتوانند به سربازگیری بپردازند و با استناد به حرف‌های این عالم دینی، افرادی را استخدام کنند که به روش‌های مختلف، زندگی مردم را به خطر مواجه کنند.
    اگر این باور به مردم داده شود که نظام حاکم در افغانستان، نظام غربی و توسط عده‌ای علیه مردم تحمیل شده، این امکان را فراهم می‌کند که هزاران آدم بی‌سواد در افغانستان، با اتکا به حرف‌‎های این عالم دینی، دست به فعالیت علیه نظام بزنند و ارزش‌های آن را، به روش‌های مختلف در نقاط گوناگون افغانستان با خطر مواجه کنند.
    در شرایط فعلی، نیاز است که دولت برای حفظ مشروعیت و اتوریته‌ی خود تلاش کند و فرصت را برای کسانی مساعد نسازد که افکار عامه را علیه نظام بسیج می‌کنند. سکوت حکومت در مقابل مولوی انصاری و افرادی چون این، بستری را فراهم خواهد کرد که با توجه به ناکارگی دولت به دلایل مختلف، هزاران آدم را علیه نظام و ارزش‌های آن را بسیج کرده و به‌صورت خاموشانه، علیه وضع موجود فعالیت کنند؛ فعالیتی که براندازی نظام و ارزش‌های آن خواهد انجامید.

    صبح کابل

  • وزیر سرحدات و قبایل از مولوی انصاری به دادستانی شکایت کرد

    وزیر سرحدات و قبایل از مولوی انصاری به دادستانی شکایت کرد

    در ادامه واکنش ها به سخنان مولوی مجیب الرحمان انصاری، محب الله صمیم وزیر امور سرحدات اقوام و قبایل اظهارات این مولوی هراتی را سواستفاده از آزادی بیان و تلاش برای برهم زدن امنیت خوانده می گوید به دادستانی کل عریضه داده است تا مولوی مجیب الرحمان انصاری را تحت پیگرد قرار دهد.

    محب الله صمیم امروز دوشنبه (۴حوت) در نشست خبری گفت شخصا به دادستانی عریضه داده است تا مولوی انصاری تحت تعقیب عدلی قرار بگیرد.

    صمیم افزود  اظهارات مولوی انصاری می تواند زندگی مامورین نظام را با خطر روبه رو سازد و راه را برای تجاوز به حقوق بشری و اسلامی مردم نیز هموار کند.

    وزیر امور سرحدات و قبایل با بیان اینکه مولوی انصاری یک ملای افراطی با سابقه افراطی گری است خاطرنشان کرد: «شواهد نشان می دهد که آن صحبت ها از خود انصاری نه بلکه از جاهای دیگر به وی دیکته شده است و او ماموریت یافته است که امنیت کشور را با تعبیرهای افراطی و بیانات نادرست از دین، لطمه بزند.»

    سخنان جنجالی مولوی انصاری

    مجیب‌الرحمان انصاری خطیب مسجد در منطقه گازرگاه هرات در جریان سخنرانی اش پس از نماز جمعه در شهرات گفته بود: «برای مأمورین ملکی و نظامی و کسی که با قلم خود، پول خود، از نظام حمایت می‌کند، مرتکب گناه کبیر شدی. هر جنایتی که در این نظام شود، تو عسکر، تو پولیس و مأمور به تمام جنایات شریک هستی.»

    انصاری تاکید کرده بود که هر عالم دینی که این نظام را تایید کند در روز قیامت در کنار «علمای یهود و نصارا» در جهنم حشر می شود.

    پس از آن که این اظهارات او با واکنش های گسترده مقامات حکومت محلی و مقامات ارشد امنیتی در کابل همراه شد آقای انصاری در توضیحات سخنانش با نشر یک پیام ویدیویی با تاکید بر فاسدبودن نظام گفته بود که از اظهارات او برداشت درست نشده است.

    او در توضیح سخنان اش تاکید کرده بود که هدف او از این سخنان کسانی بوده است که از نظام حمایت می کند.

  • حکومت با مولوی انصاری چه می کند؟

    حکومت با مولوی انصاری چه می کند؟

    مجیب‌الرحمان انصاری؛ خطیب نماز جمعه گازرگاه هرات، در خطبه‌های نماز جمعه هفته گذشته، با حمله شدید الحن به نظام فعلی، کارکردن با نظام جمهوری اسلامی افغانستان را گناه کبیره دانسته و تمامی سربازان، کارمندان و مدیران جمهوری اسلامی افغانستان را تشویق به ترک وظیفه کرد. او همچنین علمایی را که در ساختار حکومت افغانستان مصروف به کار هستند؛ به یهود و نصارا تشبیه کرده و جایگاه آنها را آتش جهنم پیش بینی کرد. جالب اینجاست که او این سخنان را در واکنش به کشته شدن مولوی مسلمیار، مولوی مفلح و مولوی ایاز نیازی بیان کرده و تلویحاً دولت را مسئول کشتن آنها دانست. آقای انصاری در حالی از علمای طرفدار دولت را به یهود و نصارا تشبیه کرد که سه مولوی مورد نظر او، همگی کارمند دولت بوده و در دانشگاه‌های کشور تدریس می‌کردند!‌ اقای انصاری امامت نماز جمعه گازرگاه هرات را –در نزدیکی قبر خواجه‌عبدالله انصاری و در شمال شهر هرات- به
    عهده دارد. با توجه به احترام مردم هرات به خواجه انصار، مجیب الرحمن انصاری- که طرفدارانش او را مولانا می‌نامند- بدون نوشتن کتاب یا آثار علمی دیگر، فقط با تکیه بر فن بیان خوب و پر شور خود و ادعای پیوند به خواجه عبدالله انصاری، توانسته است جوانان زیادی را به سوی خود جلب کند.

    مجیب الرحمن انصاری از خطیبانی است که در هرات هر ازچندگاهی با سخنان خود در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ها خبر ساز می‌شود. آقای انصاری بدون در نظرداشت وضعیت شکننده کشور و مشکلاتی که مردم افغانستان بابت دشمنی‌هایی که بر اثر دسیسه دشمنان افغانستان با آن دست به گریبان است، خواسته یا ناخواسته آب به آسیاب دشمن ریخته و با گفته‌های تند و آتشین خود؛ هر از چندگاهی فضای متشنجی در هرات خلق می‌کند. او از اینکه بر آتش اختلافات مذهبی دامن بزند، ابایی ندارد و گفته‌های او در این مورد در شبکه‌های اجتماعی به وفور دست به دست می‌شود. او گاهی علت مشکلات افغانستان را مسائل مذهبی و حضور پیروان مذاهب دیگر در کشور می‌داند. اما از سوی دیگر، همین خطیب گاهی بسیار به نرمی مردم را به توجه به وضعیت کشور و تلاش برای برون رفت از بحران‌های موجود در کشور دعوت می‌کند. به ندرت اتفاق افتاده است که از حمله کنندگان بر مردم بی‌گناه بدون نام بردن از عوامل آن هم انتقادهایی را مطرح کند. نگاه تحقیرآمیز او به زنان بسیار واضح و آشکار است،‌ چنانکه در گفتگویی که سال گذشته در مورد فعالیت گروه‌های تحت امر خود مبنی بر نهی از منکر و امر به معروف با خبرنگاران داشت، از ورود خبرنگاران زن به محل کنفرانس خبری خود جلوگیری کرد. آقای انصاری اعتقاد دارد که جای زنان در خانه است نه در بیرون از خانه. پارسال او شخصاً گروه امر به معروف و نهی از منکر تشکیل داده بود و با نصب بیلبوردهایی، تبلیغات علیه آزادی‌های مدنی و دیگر مواردی که به نظر او ناهنجاری به شمار می‌رود، آغاز کرده بود. آن زمان این رفتار او با واکنش منفی مواجه شده و این عملکرد او به عنوان «دولتی در درون دولت» تعبیر شد. اما بازهم حکومت مرکزی در این مورد واکنش جدی‌ای از خود نشان نداد.

    از آنجایی که آقای انصاری محل فعالیت خود را هرات قرار داده و تمایلی برای حضور در دیگر مناطق کشور ندارد، از این رو دولت هم به طور عموم چشم خود را بر فعالیت‌های او بسته و ایشان به راحتی و با استفاده از آزادی بیان موجود؛ نظریات تندروانه خود را بیان می‌کند. مخالفان آقای انصاری او را به تبلیغ سلفیت و افکار افراطی متهم می‌کنند اما او خودش یک مسلمان هدایت‌شده دانسته و خود را از این اتهامات مبرا می‌داند.

    گفته‌های دو روز پیش اقای انصاری در نماز جمعه گازرگاه هرات، یکی از شدیدترین موضع‌گیری‌های او علیه حکومت و نیروهای دولتی بود. این موضوع وقتی بیشتر به چشم می‌آید که دولت هم اکنون در سرنوشت سازترین مراحل خود به سر برده و مذاکرات صلح و صف بندی‌های سیاسی در مورد سرنوشت نظام جمهوری اسلامی در افغانستان وارد مراحل حساس خود شده است. از سویی طالبان در صدد یارگیری در منطقه بوده و نمایندگان آنها با سفرهای متعدد به کشورهای گوناگون در صدد جلب حمایت آنها است، از طرف دیگر، دولت در ضعیف‌ترین حالت ممکن قرار داشته و فساد و ناکارایی آن هم مردم و هم جامعه جهانی را نسبت به کارایی حکومت اشرف غنی در مهار مشکلات و ساختن آینده روشن برای مردم افغانستان بدبین ساخته است.

    با وجود این وضعیت، حمله بر حکومت و زیر سؤال بردن مشروعیت دینی آن از سوی کسی که در سایه
    آزادی بیان همین حکومت به‌راحتی ابراز نظر می‌کند، دولت را در وضعیت سختی قرار خواهد داد. بدون شک این سخنان آقای انصاری بیشترین سود را به حال طالبان و دیگر مخالفان مسلح دولت دارد و آن‌ها از این فرصت به‌خوبی استفاده خواهند کرد. اما برخورد دولت با آقای انصاری کار آسانی نیست. جدا از محبوبیت نسبی او در میان پیروانش در هرات، آقای انصاری حمایت کشورهای دیگر را هم با خود دارد و احتمالاً آقای غنی این موضوع را به‌خوبی می‌داند.

    واکنش نسبتاً تند آقای قتالی، والی هرات و به‌عنوان کسی به‌طور خانوادگی پایگاه اجتماعی خوبی در هرات دارد، هم در این میان قابل‌توجه است. او از رشادت‌ها و جان‌فشانی‌های نیروهای دولتی در حفاظت از مردم نام برد و از آن‌ها ستایش کرد. اگرچند آقای قتالی از مجیب‌الرحمن انصاری به‌طور مشخص نام نبرد، اما تأکید کرد که اجازه نخواهد داد تا هرات جولانگاه داعش شود. او حتی تلویحا خواهرزاده آقای انصاری را از کسانی دانست که در انهدام پایه‌های برق وارداتی به هرات نقش داشته است. این سخنان به‌طور تلویحی آقای انصاری را متهم به طرفداری از خشونت و گروه داعش کرده و ازاین‌جهت و باوجود منفور بودن گروه داعش در میان مردم، توپ در میدان آقای انصاری است تا موضع‌گیری جدید خود؛ این اتهامات را پاسخ گفته و حداقل راهش را مشخص کند. به نظر می‌رسد که سخنان آقای انصاری به تضعیف محبوبیت او در میان قشر متوسط و تاجرپیشه شهرنشین هرات بینجامد که تجارت خود را وابسته به امنیت می‌دانسته و از ماجراجویی دل خوشی ندارند.

    امنیت ملی از کار روی این پرونده و پیگیری این گفته‌های آقای انصاری سخن می‌گوید. اما جدا از این موضوع، به نظر می‌رسد که این حمله آقای انصاری به علما، کارمندان و نظامیان کشور؛ و استفاده از کلمه‌های بسیار زننده علیه آن‌ها، جایگاه اجتماعی او را تضعیف خواهد کرد. علمایی که در دولت افغانستان شریک هستند، به‌ناچار باید در مقابل سخنان آقای انصاری از خود واکنش نشان دهند.

    ازآنجاکه مجیب‌الرحمن انصاری جایگاه علمی بلندی ندارد، احتمالاً از سوی دیگر علما در مباحث علمی تحت‌فشار قرار خواهد گرفت. به این دلیل، منتظر هستیم که تا در این زمینه واکنش دیگر علما را شاهد باشیم. دولت افغانستان احتمالاً بازهم در مقابل آقای انصاری اقدام قاطعی نخواهد کرد؛ چون او نه ظاهراً گروه نظامی دارد و نه خطر جدی امنیتی به شمار می‌رود.

    بهترین کار این می‌تواند باشد که شورای علمای کشور در این زمینه از خود واکنش و فعالیت جدی نشان بدهد. با توجه به اینکه علمای بسیار جنگ در افغانستان را از لحاظ شرعی زیر سوال برده و حرام اعلام کرده‌اند، این فرصت خوبی است که علمای کشور ما نیز با صدای یکپارچه در مقابل تشویق به خشونت موضع بگیرند. دخالت نیروهای نظامی کشور و برخود قهرآمیز با این وضعیت کارساز و مناسب وضعیت فعلی کشور نیست.

    خامه پرس

  • جلو مولوی انصاری باید گرفته شود

    جلو مولوی انصاری باید گرفته شود

    آنچه از زبان مجیب الرحمان انصاری ملای مسجد گازرگاه هرات به بیرون پرتاب می‌شود، آشکارا تبلیغ و ترویج افکار افراطی، وهابیت تکفیری، داعش‌گرایی عریان و دشمنی آفتابی با نظم و نظام جمهوری است.
    او که پیش‌تر گروه امر به معروف و نهی از منکر تشکیل داده و درصدد اجرای حدود و ثغور احکام و اوامر دینی بر پایه قرائت خودبنیادش از دین و آموزه‌های وحیانی شده بود و با نصب بنرهایی اهانت‌آمیز نسبت به بانوان مسلمان، فضای شهر هرات را با تبلیغات تندروانه ناسازگار با روحیه رحمانی اسلام آلوده بود، اکنون در شبه فتوایی تازه، کار با نظام جمهوری اسلامی افغانستان و حمایت از آن را «گناه کبیره» خوانده و از نیروهای امنیتی خواسته است دیگر از نظام حمایت و حفاظت نکنند!
    انصاری صریحاً در خطبه‌های نماز جمعه اخیر هرات گفته است: «برای مأمورین ملکی و نظامی و کسی که با قلم خود، پول خود، از نظام حمایت می‌کنی، مرتکب گناه کبیره شدی. هر جنایتی که در این نظام شود، تو عسکر، تو پولیس و مأمور به تمام جنایات شریک هستی».
    آنچه مولوی انصاری از تریبون نماز جمعه هرات فریاد زده است، هیچ تفاوتی با فکر و عمل وهابیت و افراطیت دینی برساخته دستگاه‌های استخباراتی اسراییلی و امثال آن ندارد. او که علمای حامی نظام را بدتر از «یهود و نصارا» می‌خواند، خود همان کاری را با اسلام و مسلمانان می‌کند که یهود و نصارا در حال انجام آن هستند. او حنجره خود را به دشمنان اسلام اجاره داده و خود را بلندگوی بی‌‌پروا و با پشتوانه جریان‌های خون‌آشام تروریستی با گرایش‌های غلیظ و غضب‌آلود وهابی ساخته است تا مردم مسلمان افغانستان را بار دیگر به قربانگاه تروریزم تکفیری و افراطیت وهابی ببرد.
    انکار نمی‌کنیم که آزادی بیان، یکی از مهم‌ترین اصول و پایه‌های جمهوریت است و این ملای افراطی هراتی نیز با بهره‌برداری از همین آموزه و امکان، علیه نظامی به جنگ برخاسته است که موهبت آزادی بیان را به او اهدا و اعطا کرده است، اما نباید از یاد برد که نه‌تنها در افغانستان، بلکه در پیشرفته‌ترین، آزادترین و مدرن‌ترین کشورهای دموکراتیک دنیای امروز، آزادی بیان تا زمانی ممدوح و مورد اجرا است که در تعارض و تقابل با خط سرخ‌های امنیت و منافع ملی قرار نگیرد. برای نمونه به برخورد رسانه اجتماعی توییتر با دونالد ترامپ در روزهای پایانی ریاست جمهوری‌اش می‌توان توجه کرد که به دلیل تحریک احساسات هواداران افراطی خود به خاطر حمله به کانگرس امریکا، برای همیشه از فعالیت در فضای توییتر محروم شد و به دنبال آن، مجلس سنای آن کشور نیز برای استیضاح او اقدام کرد.
    اما اگر آزادی بیان مورد دست‌برد مغرضانه و هراس‌افکنانه برای ایجاد فضای تنش‌آلود تخاصم با دولت مشروع و ساختار سیاسی برآمده از آرا و اراده مردم مورد استفاده قرار گیرد، اولین چیزی که باید تعلیق و تعطیل شود، چیزی غیر از آزادی بیان نیست. آزادی بیان برای نقد منصفانه و مشفقانه کارکرد نظام و اعتراض خیرخواهانه و نیک‌اندیشانه نسبت به نقض قانون یا کم‌کاری در ادای مسئولیت دولت و زمامداران است، نه محملی برای براندازی نظام و فروپاشی ساختارهای سیاسی و امنیتی و نابودی نهادهای قانونی و مشروع و دموکراتیک.
    و آیا دست‌بردی آشکارتر از این هست که مولوی انصاری از آزادی بیان برای صدور شبه فتوای افراطی علیه نظام مشروع و منتخب افغانستان بهره می‌برد و در عریان‌ترین شکل ممکن، منافع و امنیت ملی را زیر پای می‌گذارد و مردم و نیروهای امنیتی و کارمندان دولتی را به حمایت نکردن از نظامی فرامی‌خواند که محصول خون‌ هزاران شهید و نتیجه خواست اکثریت قاطع و قریب به اتفاق آحاد شهروندان است؟
    قدر مسلم این است که ملا مجیب، مشغول دامن زدن به تروریزم فکری ـ فتوایی و فرمانده تروریزم تکفیری در میدان جنگ نرم است. کاری که او از تریبون نماز جمعه می‌کند، با کاری که عوامل انتحاری تروریزم داعشی ـ طالبانی با انفجار دادن خود در مساجد و مراکز علمی ـ آموزشی می‌کنند، تفاوتی ندارد.
    با توجه به پیشینه و طرز فکر کسانی مثل ملا مجیب و نظایر آن، ما انتظار نداریم آنان در اردوگاه دفاع از جمهوریت قرار گیرند و با تزریق روحیه اخوت به جامعه و پالودن آن از تفرقه و تنش، سنگرهای دفاع از منافع ملی را مستحکم سازند، اما از دولت و نهادهای امنیتی و عدلی ـ قضایی انتظار داریم که این‌گونه عناصر مخرب را بی‌درنگ مورد پیگرد قرار دهند و پاداش شایسته شخصیت و منش فکری ـ سیاسی شان را به موجب اقتضای قانون و امنیت و منافع ملی به آنان پرداخت کنند. در غیر این صورت، نخستین چیزی که با علامت سؤالی بزرگ مواجه خواهد شد، تعهد این نهادها به منافع و امنیت ملی است.

    دید

    روسله یاسینزی عثمانی

  • ارگ: صحبت  غیرمسئولانه علیه نظام گناه کبیره است

    ارگ: صحبت غیرمسئولانه علیه نظام گناه کبیره است

    فاطمه مورچل معاون سخنگوی ریاست جمهوری امروز شنبه(۲ حوت) در واکنش به اظهارات مولوی مجیب انصاری خطیب مسجد جامع گازرگاه هرات علیه نظام، گفت هرنوع صحبت غیر مسئولانه علیه نظام خود گناه کبیره است.
    مجیب‌الرحمان انصاری در سخنرانی خود در نماز جمعه حمایت از نظام کنونی را «گناه کبیره» خوانده است و از نیروهای امنیتی خواسته برای این نظام کار نکنند.
    معاون سخنگوی رییس جمهور در توییتی نوشت نیروهای امنیتی دفاعی و امنیتی افغانستان «پاسبانان مقدس» خاک این کشور هستند و مبارزه شبانه‌روزی آن‌ها برای دفاع از وطن عبادت است.
    او در ادامه نوشته است: «هر گونه صحبت غیرمسئولانه علیه این نیروهای شجاع و دلیر در حقیقت صحبت غیرمسئولانه علیه نظام کنونی بوده و در ذات خود یک گناه است».
    در همین حال، دواخان مینه‌پال معاون سخنگوی ریاست جمهوری نیز در توییتی نوشته است نیروهای امنیتی افغانستان مسلمانان کامل و حافظان پنج بنای مسلمانی هستند.
    مینه‌پال افزود مبارزه و قربانی مقدس نیروهای امنیتی «شرعی» است و هر نوع اظهارات علیه نیروهای امنیتی «غیرشرعی و گناه بزرگ» است.
    اظهارات مجیب‌الرحمان انصاری واکنش‌های گسترده را در پی داشته است. بسیاری‌ها از حکومت خواسته است که علیه او اقدامات قاطع روی دست گیرد.
    اظهارات مولوی مجیب انصاری پیش از این نیز جنجالی شده است. او یک بار علیه شیعیان افغانستان تاخته و گفته بود که حضور آنان در چارچوب قدرت سبب ناامنی در کشور می‌شود و بار دیگر علیه «زنان بی حجاب» موضع گرفته و گفته بود که اگر حکومت جلو آنان را نگیرد، خود شخصاً به اعمال امربالمعروف مبادرت می‌کند که هردو موضع گیری او با واکنش‌های زیادی در کشور مواجه شد.
    در یک اقدام دیگر، آقای انصاری دست به نصب برخی بنرها در شهر هرات زد با محتوای ضد زن که بعداً از سوی اداره محلی هرات جمع آوری شد.

  • داعش در هرات جایی نخواهد داشت

    داعش در هرات جایی نخواهد داشت

     به دنبال سخنان مولوی مجیب‌الرحمان انصاری، خطیب مسجد گازرگاه هرات، که حضور در نظام افغانستان را «گناه کبیره» خوانده بود، سیدوحید قتالی، والی هرات، می‌گوید هرات جایی برای تولید داعش نیست.

    او که روز شنبه، دوم حوت، در یک نشست‌ خبری با رسانه‌ها صحبت می‌کرد، گفت: «در شرایطی که امارات به فضا می‌رسد، ایران در پی نفت و اتُم است، عربستان در حال ساخت عروس‌ شهرها است، هرات جایی برای تولید داعش نیست.»

    والی هرات خطاب به مولوی انصاری گفت: «پایه برق را توسط خواهرزاده خود انفجار دادی به تو چیزی نگفتند، اسلام همین است که یک عروس را لت‌وکوب بکنید؟ ماجراجویی و تفنگ کار تو نیست، کار آن‌ها است که دو میلیون شهید دادند.»

    آقای قتالی هشدار داد: «مگر ما مُرده باشیم که در این شهر دوباره وحشت بیاید، بیرق‌های پلید خود را پایین کنند. ما خون دادیم تا این شهر آباد شود و مردم آرام شوند، خون ما بریزد، نمی‌گذاریم داعش بیاید؛ این خوش‌خدمتی‌ها را نکنند، شرم کنند.»

    والی هرات تصریح کرد: «پا از گلیم خود بیش‌تر دراز نکن، احساسات مردم را جریحه‌دار نکن، این ملت می‌خواهد به آبادانی فکر کند، نو بر آب‌های خود حاکم شده، بر بند سلما و کمال‌خان و معادن خود حاکم شده؛ توطیه بیگانه را نیار سر ما.»

    این مقام ارشد محلی هرات در ادامه سخنانش افزود، فصل این گذشته که کسی به دستور بیگانه اندیشه‌های افراطی را تولید کند و مردم از وحشت و جنگ خسته شدند. از دید او، به دستور بیگانه بر علیه نیروهای امنیتی افواهات گفته می‌شود.

    مولوی انصاری در سخنانش گفته بود عالمان دین که از نظام کنونی حمایت می‌کنند، از «یهود و نصارا» بدتر هستند، اما والی هرات باور دارد یهود کسی است که داعش را تولید می‌کند و قصد دارد مردم را به سوی بدبختی ببرد.

    سیدوحید قتالی گفت: «یهود کیست؟ یهود کسی است که داعش را تولید کرده، یهود کسی است که تفرقه می‌‌اندازد، یهود کسی است که می‌خواهد ما را به طرف فقر و بدبختی ببرد، یهود کسی است که نمی‌خواهد ما بندهای خود را بسازیم، یهود کسی است که می‌خواهد ما سرمایه خود به کشورهای همسایه ببریم.»

    سخنان اخیر مولوی مجیب‌الرحمان انصاری، خطیب مسجد گازرگاه هرات، که از نیروهای امنیتی خواسته بود «از گرسنه‌گی بمیرند بهتر است، تا در نظام باشند»، واکنش زیادی به دنبال داشت و کاربران شبکه‌های اجتماعی در مقابل آن، از نیروهای امنیتی پشتانی کردند.