برچسب: شیعیان افغانستان

  • دیده بان حقوق بشر: طالبان در تامین امنیت شیعیان هزاره افغانستان ناکام بوده است

    دیده بان حقوق بشر: طالبان در تامین امنیت شیعیان هزاره افغانستان ناکام بوده است

    سازمان دیده بان حقوق بشر می گوید که طی یک سال گذشته حملات زیادی علیه هزاره ها و اقلیت های مذهبی در افغانستان صورت گرفته و طالبان در محافظت از آنان ناکام بوده اند.

    این سازمان امروز (سه شنبه 15 سنبله) در گزارشی نوشته است که پس از تسلط طالبان بر افغانستان، داعش مسئولیت ۱۳ حمله علیه هزاره‌ها را بر عهده گرفته است که در نتیجه آن ۷۰۰ تن کشته و زخمی شدند.

    این سازمان می‌گوید سیاست‌های طالبان که براساس آن حقوق بشر به ویژه حقوق زنان نقض می‌شود، آسیب‌های ناشی از حملات تروریستی را تشدید می‌کند.

    در ادامه گزارش این سازمان آمده که با بازگشت طالبان به قدرت، هزاره‌ها به طور فزاینده ای نگران امنیت خود هستند.

    یک باشنده ولایت بامیان به این سازمان گفته است: «طالبان هرگز هزاره ها را دوست نداشتند. آخرین باری که آن‌ها در قدرت بودند، بسیاری از ما را کشتند.»

    یکی از باشندگان مزارشریف و از خانواده قربانیان نیز گفته است: «ما دیگر فرزندان خود را به مکتب نمی فرستیم و دکان‌های خود را زودتر می بندیم. مسجد نیز پس از حمله بسته شده است.»

    اکثر کسانی که دیده بان حقوق بشر با آن‌ها مصاحبه کرده گفته اند که در نتیجه حملات دچار افسردگی و ضربه شدید روحی شده اند.

    فرشته عباسی، محقق بخش افغانستان دیده بان حقوق بشر می گوید: «از زمان تسلط طالبان، جنگجویان مرتبط با داعش حملات وحشیانه متعددی را علیه اعضای جامعه هزاره در حالی که به مکتب، سر کار یا نماز می روند، بدون واکنش جدی مقام‌های طالبان انجام داده‌اند.»

    او تأکید کرده است که طالبان مکلف اند تا از مردم در معرض خطر محافظت و به قربانیان حملات و خانواده‌های آنان کمک کنند.

    این محقق دیده بان حقوق بشر گفته است: «رهبران گروه‌های مسلح ممکن است روزی به خاطر جنایات خود علیه هزاره ها و سایر جوامع با عدالت روبه رو شوند. اما مقام‌های طالبان که برای محافظت از اقلیت‌های مذهبی در برابر حملات اقدام نمی‌کنند، ممکن است در این جنایات سنگین شریک باشند.»

    گزارش این سازمان در حالی منتشر می گردد که پیشتر شماری از نمایندگان مجلس بریتانیا نیز در گزارشی اعلام کرده بودند پس از تسلط طالبان بر افغانستان، خطر نسل کشی هزاره ها و شیعیان توسط گروه داعش و طالبان به طور فزاینده ای افزایش یافته است.

    بیشتر بخوانید:

    پارلمان بریتانیا: خطر نسل کشی هزاره ها در افغانستان توسط داعش و طالبان افزایش یافته است

  • زخمی های حادثه انفجار مسجد قندهار برای درمان وارد ایران شدند

    زخمی های حادثه انفجار مسجد قندهار برای درمان وارد ایران شدند

    شماری از زخمی های حادثه مسجد جامع فاطمیه در شهر قندهار متعلق به اهل تشیع افغانستان برای درمان در یک شفاخانه نظامی ایران وارد شهر مشهد در این کشور شدند.

    مسجد جامع فاطمیه شهر قندهار روز جمعه هدف یک حمله تروریستی از سوی گروه داعش قرار گرفت که دست کم 62 تن در آن حادثه شهید شده و بیش از 90 تن دیگر زخمی شدند.

    یک هفته قبل از آن نیز مسجد جامع سیدآباد در ولایت قندوز هدف حمله تروریستی داعش قرار گرفته بود.

    وزیر بهداشت ایران پس از رویداد حمله به مسجد سیدآباد قندوز از آمادگی وزارتش برای خدمات رسانی به مصدومان این حادثه خبر داده بود.

    این کشور همچنین یک فروند هواپیمای نظامی حامل کمک های بشردوستانه به شمول اقلام صحی را به میدان هوایی قندوز ارسال کرد.

    گروه داعش به دنبال انجام این حملات در نشریه هفتگی اش به نام «النبا» هشدار داد که شیعیان به ویژه شیعیان هزاره افغانستان در هیچ جا در امان نخواهند بود.

  • طالبان: همه اقشار ملت به شمول شیعیان یکی هستند

    طالبان: همه اقشار ملت به شمول شیعیان یکی هستند

    داکتر محمد نعیم سخنگوی دفتر سیاسی طالبان در دوحه در صفحه اجتماعی اش گفته است که ملا عبدالسلام حنفی معاون رئیس الوزراری امارت اسلامی طالبان امروز (پنجشنبه 15 میزان) با برخی از بزرگان اهل تشیع افغانستان دیدار کرد.

    ملا عبدالسلام حنفی در این دیدار تاکید کرده که تمامی اقشار و ملت افغانستان با یکدیگر برابر بوده و باید برای بهبود وضعیت کشور تلاش نمایند.

    در دوران حاکمیت قبلی طالبان بر افغانستان محدودیت های فراوانی علیه اهل تشیع افغانستان حاکم بود.  

  • طالبان و تلاش برای به چالش کشیدن حقوق شیعیان از طریق مذهب حنفی

    طالبان و تلاش برای به چالش کشیدن حقوق شیعیان از طریق مذهب حنفی

    شنیده می‌شود که طالبان نمی‌خواهند برای شیعیان افغانستان حقوق مذهبی شان را به رسمیت بشناسند. من در نوشته‌ای دیگر که پیش از این نشر یافته است، خصومت طالبان با شیعیان را شرح داده‌ام. دفاع از حقوق مذهبی پیروان مذاهب مختلف و برابری همه شهروندان در برابر قانون، یکی از حقوق بنیادی شهروندی و یکی از راه‌های ختم منازعات و پایان دادن به تنش‌ها در جامعه است. هنگامی که حقوق یک بخش از جامعه، خواه اقلیت باشد یا نه، نادیده گرفته شود، این کار در را بر روی حق‌تلفی، تبعیض و ستم باز می‌کند. از این رو نباید هیئت دولت در این زمینه کوتاه بیاید و به ستم در حق بخشی از شهروندان افغانستان تن بدهد. با گشوده شدن درِ چنین ستمی، راه ستم‌های دیگر نیز باز خواهد شد و در پیِ آن بی‌ثباتی و منازعات درونی از نو اشتعال خواهد یافت. مردمان حنفی مذهب ما باید صدای خود را به دفاع از حقوق هم‌وطنان شیعی خود بالا کنند و اجازه ندهند که خواسته تبعیض‌آمیز طالبان تحقق پیدا کند. چرا نباید موضع طالبان در زمینه ارجاع همه مسایل دینی به یک مذهب فقهی را پذیرفت؟ برای این کار چند دلیل وجود دارد.
    ۱: پایه مسایل فقهی و شرعی اعتقاد باطنی است و پایه امور قانونی توافق همگانی. زندگی مسالمت‌آمیز اجتماعی هنگامی تحقق می‌یابد که توافق اجتماعی شکل بگیرد، نه تحمیل گرایش‌های یک بخش از جامعه بر بخشی دیگر. پیامبر اسلام بعد از هجرت به مدینه، بر اساس توافق همگانی، قراردادی را با مردمان آن‌جا-مسلمان و یهودی- امضا کرد و در آن برای پیروان دین یهودی در امور مذهبی شان استقلال بخشید. این قرارداد به نام وثیقه مدینه شناخته می‌شود. در آن وثیقه تاکید شده است که: «للیهود دینهم و للمسلمین دینهم» یعنی در مدینه یهودیان به دین خود عمل می‌کنند و مسلمان به دین خود. با توجه به این اصل، آزادی ادیان و مذاهب در طول تاریخ اسلام امری مسلّم در نظر مجتهدان بزرگ مسلمان شناخته می‌شده است.
    ۲: تعدد مذاهب و اختلاف فقهی در طول تاریخ اسلام سبب غنای فقهی و تشریعی مسلمانان بوده است و انحصار جامعه بر یک مذهب سبب تنگناهای فراوان شناخته می‌شده است. عمر بن عبد العزیز در دوران خلافت خود تعدد گرایش‌های فقهی را ستود و گفت: «ما یسرنی أن أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم لم یختلفوا» یعنی مورد پسند من نیست که در میان صحابه پیامبر خدا اختلاف نظر نمی‌بود. به همین جهت در روایتی منسوب به پیامبر اسلام آمده است: «اختلاف امتی رحمة» یعنی تفاوت نظر در میان امت من رحمت خداوند است. هنگامی که امام مالک کتاب «المؤطا» را گرد آورد، خلیفه عباسی ابو جعفر منصور به او گفت می‌خواهم از این کتاب نسخه‌هایی دیگر نوشته شده و به شهرهای دیگر فرستاده شود تا همه به آن عمل کنند. امام مالک با این کار مخالفت کرد و گفت: «این کار را نکن زیرا به مردم سخنان و احادیث و روایت‌های دیگری رسیده است و هر کس به عمل به بخشی از آن‌ها خو گرفته است، و برگردانیدن ایشان از آن سبب دشواری بر آنان خواهد شد، بگذار مردم بر آن‌چه هستند و برگزیده‌اند بمانند.
    ۳: مذاهب اسلامی در بستر تاریخ شکل گرفته‌اند و هیچ مذهبی، به شمول مذهب حنفی، نیست که تحت تاثیر تحولات مثبت و منفی تاریخی قرار نگرفته باشد. آن‌چه به نام مذهب حنفی می‌شناسیم بخش محدودی از آن، نظرات خود امام ابوحنیفه است و بخش بیشتری از آن نظرات فقها و علمای مذهب حنفی در درازای قرون و اعصار است. از این رو دیدگاه‌های مختلف و ناهمگون در فقه حنفی، مانند هر مذهب فقهی دیگر، وجود دارد. آن‌چه برای جوامع اسلامی امروز، به ویژه برای افغانستان سودمند است مِتود/منهج اجتهادی شخص خود امام ابوحنیفه است نه هر چه که در طول هزار و دو صد سال به نام مذهب او در میان متقدمان و متاخران و دیوبندیان و بریلویان و پنج‌پیریان و سایر جریان‌های منتسب به مذهب حنفی ساخته و پرداخته شده است. طالبان با ارجاع مبهم به مذهب حنفی راه را باز می‌کنند تا راه و رسم مورد نظر خود را زیر این نام بر سر مردم تحمیل کنند.

    ۴: مذهب جعفری نیز یکی از مذاهب فقهی اسلامی است که در بستر تاریخ پرورده شده و از همه پیچ و خم‌هایی که دیگر مذاهب اسلامی گذشته‌اند، این مذهب نیز گذشته است. از همین رو شیخ محمود شلتوت شیخ الازهر اسبق مصر حکمی مشهور در باره جواز عمل به مذهب جعفری صادر کرد، و شیخ محمد ابو زهره کتابی در باره زندگی امام جعفر صادق و آشنایی با دیدگاه‌های وی به نگارش درآورد. کنار زدن فقه جعفری از مشروعیت در افغانستان خلاف روحیه تسامح اسلامیِ مورد نظر بزرگان علم و فقه است. بهتر است اسلام در مقیاسی بزرگ فهمیده شود، مقیاسی که شامل افغانستان، مصر، تونس، مراکش، ایران، عراق، عربستان، ترکیه، مالزی، اندونزی و سایر کشورهای مسلمان بشود. برای تفسیر امور دینی دست کم باید آن چیزی مبنا قرار بگیرد که مورد اتفاق مهم‌ترین مراکز دینی جهان اسلام باشد، مراکزی مانند الازهر در مصر، الزیتونه در تونس، القرویین در مراکش، دار العلوم دیوبند در هند، حوزه علمیه در نجف عراق، سازمان دیانت ترکیه، هیئت کبار علمای عربستان سعودی و وزارت‌های اسلامی اندونزی و مالزی. طالبان نمی‌توانند، و این حق را به هیچ صورت ندارند، که خود را از تمام این مراکز علمی داناتر به اسلام و غمخوارتر به مسلمانان قلمداد کنند.

    دید

  • تاکید بر فقه حنفی برای حل اختلافات وحدت مردم افغانستان را به هم می زند

    تاکید بر فقه حنفی برای حل اختلافات وحدت مردم افغانستان را به هم می زند

    سرور دانش، معاون دوم ریاست‌جمهوری کشور می‌گوید تأکید گروه طالبان بر چگونگی حل اختلاف با محور فقه حنفی در مذاکرات جمهوری اسلامی افغانستان با این گروه، فضای دوستی، صمیمیت و وحدت و همگرایی موجود میان مردم افغانستان را مخدوش می‌سازد.

    آقای دانش که روز (دوشنبه، ۳۱ سنبله) در مراسمی به مناسب روز جهانی صلح در کابل صحبت می‌کرد، گفت که تمامی مذاهب جزء شریعت اسلام است و هیچ مذهبی از چارچوب اسلام بیرون نیست. به گفته‌ی او، اهل تشیع افغانستان نیز با فقه حنفی هیچ مشکلی ندارند.

    او همچنان افزود: «اما این‌که کسی بیاید و بگوید که ما با اهل تشیع مانند سایر اقلیت‌های دینی در چوکات شریعت اسلامی برخورد می‌کنیم، معنایش این است که شیعیان مانند پیروان سایر ادیان از شریعت خارج است و شما می‌خواهید که با آنان در چوکات شریعت معامله کنید.»

    معاون دوم ریاست‌جمهوری علاوه کرد که این نوع برخورد به نظر او در تضاد با اندیشه‌ها و مکتب امام ابوحنیفه و نیز در مغایرت با اصول دینی و حقوقی شیعیان است. او همچنان تأکید کرد که این نوع برخورد توهین به یک بخش بزرگی از مردم افغانستان است.

    دانش تصریح کرد که شیعیان افغانستان تنها یک خواسته‌ی مشروع و قانونی داشته‌اند که در مسایل فقهی و باورهای دینی خود مطابق مذهب خود که به اهلبیت پیامبر منسوب است،‌ عمل کنند.

    به گفته‌ی او، این خواست نه بی‌احترامی است و نه زیاده‌خواهی، بلکه جزء حقوق اساسی و شهروندی مردم افغانستان است و در تمام اسناد بین‌المللی حقوق بشری روی آن تأکید شده است.

    دانش در بخشی از صحبت‌هایش گفت که صلح نیز تنها مربوط به یک قوم نه، بلکه مربوط تمام اقوام،‌ احزاب، پیروان مذاهب و گروه‌های اجتماعی است.

    آقای دانش از طالبان خواست که اقدامی نکنند که فضای دوستی و صمیمیت در افغانستان مخدوش شود. به گفته‌ی او، اگر طالبان از آغاز تفرقه ایجاد کنند و تمام دست‌آوردهای افغانستان زیر سئوال قرار گیرد، مذاکرات صلح منجر به صلحی می‌شود که به نفع هیچ کس و گروهی نیست.

    این درحالی است که مذاکرات صلح افغانستان در تاریخ بیست‌ودوم سنبله در دوحه، پایتخت قطر به‌گونه‌ی رسمی آغاز شده است، اما تا کنون هیأت‌های مذاکره‌کننده‌ی دولت جمهوری اسلامی افغانستان و گروه طالبان روی طرزالعمل کاری مذاکرات به توافق دست نیافته‌اند.