برچسب: شبکه های اجتماعی

پژوهشگران 4 دانشگاه امریکا و کانادا در یک تحقیق مشترک دریافته اند که طالبان از شبکه های اجتماعی مانند یک سلاح برای تسلط بر افغانستان استفاده کرده اند.

در این تحقیق گفته شده زمانی که طالبان سال گذشته در تاریخ 15 اگست (24 اسد) وارد کابل شدند، تلفون های هوشمندشان به همان اندازه آماده بود که سلاح هایشان در دست شان بود.

پژوهشگران دانشگاه های رجینا، پرینستون، آلبرتا و مریلند معتقدند که طالبان برای حمایت از آرمان هایشان از پلتفرم های فیسبوک، انستاگرام، توییتر و یوتیوب استفاده می کرده اند و در استفاده از این شبکه ها موفق تر از 18 سازمان خبری اصلی افغانستان عمل کرده اند.

این محققان نحوه استفاده و تاثیرگذاری حساب های طالبان در این شبکه ها را از اول اپریل تا 16 سپتامبر 2021 بررسی کرده اند.

طی این مدت، توییت های طالبان بیش از 8 میلیون بار پاسخ گرفته، هفت میلیون لایک دریافت کرده و حدودا یک میلیون مرتبه نیز بازتوییت شده است.

آنها می گویند که در اواسط ماه اگست زمانی که طالبان وارد کابل شدند، مراجعه به آدرس های طالبان در شبکه های اجتماعی افزایش یافت.  

نویسندگان این تحقیق با اشاره به سیاست های شبکه توییتر برای حذف و یا تعدیل حساب های محتوی خشونت و یا اطلاعات نادرست می گویند از 126 هزار حساب توییتری که محتوای طالبانی داشت، تنها 49 حساب آن تعدیل و یا کاهش یافته که این به معناست طالبان در عملکردشان در این شبکه کاملا آزاد بوده اند.

نتایج تحقیق این چهار دانشگاه نشان می دهد که طالبان از شبکه های اجتماعی برای چهار هدف استفاده کرده‌اند.

این گروه تلاش کرده خود را به عنوان یک دولت در انظار عامه مطرح کند.

طالبان پیروزی‌های نظامی خود را توسط شبکه‌های اجتماعی برجسته نشان داده است.

آنها مشروعیت حکومت افغانستان را تضعیف کرده، اشتباهات و تلفات نیروهای امریکایی و افغان را شناسایی کرده و آنرا بزرگ ساخته اند

و اینکه روابط خود را با دولت‌های خارجی و جامعه بین‌الملل به نمایش گذاشته اند.

خبرگزاری فرانسه نوشته است شماری از شبکه های اجتماعی به شمول فیس بوک، انستاگرام، واتس آپ در افغانستان و برخی کشورهای منطقه قطع شده است.

تاکنون توضیحی در این باره از سوی این شبکه های اجتماعی ارائه نشده است

امرالله صالح، معاون نخست ریاست‌جمهوری، گفته است محرمیت و امنیت عملیاتی، یکی از ‏اصل‌های اساسی جنگ است.‌‎ ‎

آقای صالح، روز یک‌شنبه -۱۰ اسد-، در برگه‌ی فیسبوکش، نوشته است: «استفاده از فیسبوک در ‏مسائل جنگ و امنیت، به یکی از ضعف‌های بزرگ دولت افغانستان تبدیل شده است. دست‌رسی ‏شخصیت‌ها به شبکه‌های اجتماعی، محرمیت و امنیت عملیات‌ها را به شدت تحت شعاع قرار داده ‏و بهای این بی‌پروایی و خودسری را، جوانان شجاع در جبهه متقبل می‌شوند‎.‌‏»‏

به گفته‌ی او، ظاهرگرایی و شهرت‌سازی، از معنویت و صلابت فعالیت‌ها می‌کاهد.‌‎ ‎

آقای صالح، ابراز امیدواری کرده افراد با تجربه و نوکار، به محرمیت و امنیت عملیاتی ارج ‏گذاشته و آن را رعایت کنند‎.‎

وزارت امور داخله نشر تصاویر نیروهای پولیس در شبکه‌های اجتماعی را ممنوع کرد.

طارق آرین، سخنگوی وزارت امور داخله، روز شنبه، چهارم دلو، در توییتی نوشت: «هیچ منسوب پلیس حق ندارد تصویر خود را در فضای مجازی نشر کند.»

سخنگوی وزارت امور داخله تأکید کرد تبلیغات فردی از سوی هر منسوب امنیتی عواقب بازپرس را به دنبال خواهد داشت.

دلیل این اقدام وزارت امور داخله از سوی طارق آرین، توضیح داده نشده است و ممکن است که مسایل امنیتی از دلایل این اقدام بوده باشد.

در حال حاضر، بسیاری از منسوبان نیروهای امنیتی در شبکه‌های مجازی حساب کاربری دارند و تصاویرشان را نشر می‌کنند.

در روزهای اخیر مواردی از ترور منسوبان نیروهای امنیتی در شهر کابل و ولایت‌ها ثبت شده است.

شام روز پنج‌شنبه دو منسوب ارتش در ناحیه پنجم شهر کابل ترور شدند. مواردی از این دست در کابل بارها رخ داده است.

«کارل پوپر» یکی از عمیق‌ترین متفکرانِ عصر ما گفته بود: »برای کشتن یک جامعه روشِ بسیار ساده به کار گیرید! بر فرهنگ آنان تمرکز کنید: ابتدا کتاب را از آنها بگیرید و بعد سر شان را درون تلویزیون فرو کنید!».

یقیناً اگر پوپر، نسخه و توصیۀ مذکور را امروز تجویز می‌نمود، به جای «تلوزیون» از کلمات «انترنت» یا «شبکه‌های اجتماعی» استفاده می‌کرد! به راستی دنیای مسلط و مسلح و افسون‌گرِ غرب، کتاب و مطالعه و دانایی و تفکر را از ما گرفته، سرِ ما را در شبکه‌های اجتماعی فرو کرده است! ما آنچنان سرگرمِ جدل و جنجال و درشت‌گویی و درگیری و روزمره‌گی و اتلاف عمر و غفلت از دنیای واقعی و بی‌خبر از نیازها و اولویت‌ها و مشغولِ کسب لایک و کامنت و توجه دیگران و … در این شبکه‌ها هستیم که اگر دنیا را هم آب ببرد؛ نه فرصتِ تفکر و تأمل در بارۀ آن را داریم و نه برای ما مهم است!

پس ما و جامعه و فرهنگ و اخلاق و تمام داشته‌های مان (براساس نسخۀ پوپر) در حال مرگ و تباهی و هضم شدنِ آرام و بی‌صدا هستیم!

مسیح ارزگانی

پارلمان ترکیه، لایحه ای را تصویب کرد که بر اساس آن محدودیت‌ها بر شبکه‌های اجتماعی به ویژه فیس بوک و تویتر وضع می‌شود.

بر اساس این لایحه که دیروز تصویب شد، محتوای شبکه‌های اجتماعی باید مورد نظارت و کنترل قرار گیرند.

همچنان باید این شبکه‌ها در ترکیه دفتر داشته باشند در غیر آن با کاهش سرعت انترنت و جریمۀ مالی روبرو خواهند شد.

از شبکه‌های اجتماعی هم خواسته شده تا شهروندان ترکیه را در داخل این کشور به کار بگمارند.

گروه‌های حقوقی نسبت به این اقدام ترکیه هشدار داده و آن را سانسور کردن رسانه‌های همگانی دانسته اند.

اداره تحقیقات فدرال پاکستان امروز (چهارشنبه) گفته است که گردانندگی و مسئولیت شبکه های اجتماعی گروه تروریستی داعش در مناطقی در سرحد پاکستان و افغانستان صورت می گیرد.

«سیف الاسلام خلیفتی» عضو گروه داعش که توسط اداره تحقیقات فدرال پاکستان از شهر کراچی آن کشور دستگیر شده می گوید: «مسئولیت و گردانندگی شبکه های اجتماعی داعش توسط شخصی به نام بابا جانی صورت می گیرد.»

وی همچنین گفت که این گروه به منظور فعالیت آزادانه در شبکه های اجتماعی نرم افزار ویژه ای را طراحی و تولید کرده که قابلیت ردگیری نداشته باشد.

این در حالیست که پولیس پاکستان سیف الاسلام خلیفتی را روز گذشته از مربوطات شهر کراچی به اتهام گردانندگی شبکه های اجتماعی داعش دستگیر کرد.

اداره تحقیقات فدرال پاکستان گفته است که خلیفتی و یک تروریست دیگر با نام «خلیل الرحمان» توسط شخصی به نام «مولوی نورمحمد» وارد بخش شبکه های اجتماعی گروه داعش شده اند.

خلیفتی مسئولیت گردانندگی بیش از 50 صفحه اجتماعی گروه داعش به منظور شستشوی مغزی و جلب و جذب جوانان را بر عهده داشت.

*یدالله نعمتی

مارکس در این‌باره در «گروندریسه» می‌نویسد: «مطالعه‌ی گونه‌ای از مناسبات اجتماعی که ایجاد کننده نظام نه چندان توسعه یافته‌ای از مبادله، ارزش‌های مبادله‌ای و پول، یا منبطق با سطح پایینی از توسعه نظام‌های مبادله‌ای و پولی‌اند حقیقتی را روشن می‌کند: در این گونه مناسبات اجتماعی گرچه روابط افراد روابط شخصی است اما شخصی بودن این روابط تنها در مناسبات معین افراد با هم نظیر مناسبات فئودال و واسال، ارباب و رعیت، اعضای کاست یا اعضای دولت و غیره مصداق دارد. در روابط پولی و نظام مبادله‌ای توسعه یافته پیوندهای وابسته‌گی شخصی، تمایزهای خانوادگی، تربیتی و غیره از هم می‌گسلد و بی‌اعتبار می‌شود یا حداقل روابط افراد با یکدیگر جنبه خصوصی پیدا می‌کند. افراد به ظاهر در برخورد با یکدیگر آزادند و در محیطی آزاد با هم مبادله می‌کنند. افراد مستقل به نظر می‌رسند (هرچند که این استقلال توهمی بیش نیست و در واقع بیش‌تر بی‌اعتنایی به یکدیگر است تا استقلال) این استقلال ظاهری فقط هنگامی است که شرایط هستی، و روابطی که پایه و مایه پیوندهای اجتماعی افراد با یکدیگرند در نظر گرفته شود (و همین خود نشان می‌دهد که شرایط مذکور کاملاً مستقل از افرادند). این شرایط گرچه آفریده جامعه‌اند اما به نظر طبیعی می‌رسند، یعنی که افراد آدمی بر آن‌ها نظارتی ندارند و محدودیت افراد که در مناسبات قبلی [فئودالی و غیره] محدودیت شخص به شخص بود اکنون [یعنی در مناسبات بورژوایی] به محدودیت عینی فرد تحت سلطه مناسباتی مستقل و خودسامان تبدیل می‌شود.» (1)

بر این اساس باید گفت که ابزارهایی مانند تلگرام، فیسبوک، توییتر و دیگر انواع شبکه‌های اجتماعی فضای مجازی میانجی‌های ازخودبیگانه‌ای هستند که می‌خواهند تا جای مناسبات واقعی آدم‌های واقعی را بگیرند و این به این دلیل است که در جامعه جدید پیوند اجتماعی افراد به پیوند اجتماعی اشیا تبدیل شده است.

به گفته مارکس: «در ارزش مبادله‌ای، پیوند اجتماعی بین افراد به رابطه اجتماعی بین اشیا تبدیل می‌شود و غنای شخصی به ثروت عینی».

در اینجا شکلی از وارونه‌گی رخ می‌دهد و آن هم به صورت واقعیت یافتن مجاز و مجازی شدن واقعیت است. به این صورت که کنش واقعی انسان‌های واقعی به هیچ انگاشته می‌شود و کنش‌های مجازی در فضای مجازی امری واقعی محسوب می‌شوند. بر همین مبنا به باور نویسنده اگر قرار است کنشی واقعی صورت بگیرد باید از خلال مناسبات واقعی و ارتباط واقعی و حضوری صورت بگیرد و نه از پشت شیشه‌ی کالایی به نام موبایل و کالایی دیگر به اسم تلگرام.

نکته دقیقاً همین‌جاست به نظر من (نویسسنده) در فضای مجازی معنای حرف زیر خروارها تفسیر گم می‌شود و نهایتاً منجر به کدورت، تشدید ازخودبیگانگی و بی‌تفاوتی و بی‌اعتنایی افراد نسبت به همدیگر می‌شود. لذا برای جلوگیری از این حجم بی‌تفاوتی و کدورت‌ها باید به دنبال ایجاد مناسبات واقعی باشیم تا از خلال آن بتوانیم به یک کل واحد دست یابیم.

* (گروندریسه ـ جلد1 ـ ترجمه باقر پرهام ص 103)

صدیق الله توحیدی، رئیس اجرایی نهاد حمایت از رسانه های آزاد، امروز یک دیک نشست خبری ضمن اعلام این موضوع گفت که این عمل دولت مغایر با قوانین کشور است.

آقای توحیدی اضافه کرد که هیچ نهادی حق محدود سازی فعالیت در رسانه های اجتماعی را ندارد.

وی مدعی است که سرعت انترنیت در کشور خوب اما وزارت مخابرات عمدا انترنیت را قطع نموده در رسانه‌های همگانی مشکل ایجاد می‌کند.

آقای توحیدی تأکید می‌کند که وزارت مخابرات باید در این زمینه پاسخگوی مردم باشد و از مشکل‌آفرینی در امور انترنیتی خودداری ورزد.

رئیس اجرایی دیده‌بان حمایت از رسانه‌های آزاد کشور از سازمان یونسکو خواست تا هفته اول ماه اسد را که به نام رسانه‌های اجتماعی است، در تقویم سازمان ملل شامل سازد.

این در حالی است که چندی قبل برخی از اعضای مجلس نمایندگان طی نامه‌ای به ریاست جمهوری خواسته بود تا رسانه‌های اجتماعی به‌خصوص فیس‌بوک را محدود سازد.

او علاوه کرد ریاست جمهوری درخواست این نمایندگان را به وزارت مخابرات اعلام داشته است تا جلو فعالیت رسانه‌های اجتماعی تا حدی گرفته شود.

صدیق الله توحیدی هشدار می‌دهد درصورتی‌که این گفته‌ها صحت داشته باشد وزارت مخابرات کاملاً در مغایرت با قانون نافذه کشور عمل می‌نماید و این غیرقابل‌پذیرش برای نهادهای حمایت از رسانه‌ها خواهد بود.

دیده‌بان حمایت از رسانه‌های آزاد کشور از تمامی رسانه‌ها می‌خواهد تا در عرصه اطلاع‌رسانی دقیق بوده و زمینه سوءاستفاده برای گروه‌های خارجی را مساعد نسازند.

آقای توحیدی تأکید می‌کند که شایعه پرانی و توهین به مذهب و شخصیت مردم از اعتبار رسانه‌ها می‌کاهد و توهین و تحقیر مردم در رسانه‌های اجتماعی خلاف قانون رسانه‌ای هست

اما روز گذشته جمعه، وی در صفحه تویتر خود تولد محمد اشرف غنی رئیس جمهوری کشور را به وی تبریک گفت، که ظاهرا در این مورد اشتیاق بیش از حدش سبب شد تا زمان را فراموش نماید.

محمد اشرف غنی رئیس جمهوری کشور هم که در مانشن/مونیخ آلمان به سر می برد در پاسخ به پست تویتری آقای مودی از وی تشکر کرد و اما گفت که تولدش 12 فبروی نیست.

آقای غنی در پاسخ نوشت “با عرض تمنیات نیک از مانشن/مونیخ آلمان به نخست وزیر هند؛ گرچه من در 19 ماه می در سال 1949 متولد شدم، اما باز هم از شما بخاطر ابراز کلمات گرانبهایتان سپاسگزاری می کنم.”

بر اساس بیوگرافی آقای غنی، محمد اشرف غنی رئیس جمهوری کشور در 19 ماه می سال 1949 به دنیا آمد، اما ظاهرا آقای مودی در گفتن تبریک به مناسب سالروز تولد آقای غنی کمی عجله از خود نشان داده است.

این عجله آقای مودی سبب شد تا بسیاری از کاربران شبکه های اجتماعی واکنش های جالبی در این باره از خود نشان بدهند.

یکی از جالب ترین شوخی ها از سوی یکی از کاربران این بود که به مدیران گوگل توصیه کرده بود که خود را آپدیت کنند.

 

این گزارش 88 صفحه ای در مدت ده ماه در ولایت های بلخ، هرات، کابل و ننگرهار روی شبکه های اجتماعی و کاربران آن تحت عنوان “رسانه های اجتماعی و بیان روایت های افراطی در افغانستان” تمرکز کرده بود، نشر شد.

نجیب شریفی، پژوهشگر انستیتوت مطالعات استراتیژیک افغانستان می گوید که در شبکه های اجتماعی دو گروه ستیزه جو و صلح طلب روند افراط گرایی از گروه تروریستی داعش الهام می گیرند  و در روند جنگ اطلاعاتی از آنان تقلید می کنند.

آقای شریفی افزود؛ طالبان، حزب اسلامی و داعش گروه های ستیزه جوی هستند که درصدد براندازی نظام اند و گروه های صلح جو موافق نظام اما مخالف تهاجم فرهنگی غرب در کشور می باشند.

وی ادامه داد که گروه های صلح جو با اندیشه های خود کمک فراوانی به جریان های افراطی ستیزه جویانه می کنند.

انستیتوت مطالعات استراتیژیک افغانستان از جمعیت اصلاح و حزب التحریر به عنوان گروه های صلح جو نام برد که کمک به جریان های افراطی ستیزه جویانه می کنند.

دو روز پیش رئیس اجرایی حکومت وحدت ملی نیز حزب التحریر را یک جریان تروریستی خطاب بود که اندیشه های افراطگرایانه را رشد می دهد.

محمد عرفانی دیگر پژوهشگر این انستیتوت نیز می گوید که برخی از اعضای شورای علما نیز با انتشار ویدیوهای سخنرانی شان در شبکه های اجتماعی افراط گرایی را تقویت می کنند.

آقای عرفانی اضافه کرد که این سخنرانانی ها در مجامع عمومی ایراد می شود که حملات انتحاری توجیه می کند و نیروهای خارجی را کافر و اشغالگر می خواند.

او افزود که نشر این سخنرانانی ها در شبکه های اجتماعی نیز افراط گرایی را رشد می دهد.

از سوی دیگر گزارش انستیتوت مطالعات استراتیژیک افغانستان نشان می دهد که اکثر اعضا و هواداران جریان های افراطی با حساب های جعلی و مستعار وارد شبکه های اجتماعی می شوند و تبلیغات اندیشه های خود را می کنند.

در گزارش امده است که عده ای دیگر از هواداران گروه های افراطی نیز با انتشار کلیپ های کلیشه ای زن و مرد –کسانی که در مقابل دولت و نیروهای خارجی جنگید؛ مرد و کسانی که موافق باشند؛ زن- و عده ای دیگر نیز با تغییر زنگ های تلفون همراه -اهنگ های طالبانی- اقدام به نشر اندیشه افراط گرایانه می کند

پژوهشگران انستیتوت مطالعات استراتیژیک می گویند که هرچند گروه های ستیزه جو از شبکه اجتماعی به صورت استفاده خوبی می کنند اما جایگاه خوبی در میان افراد جامعه ندارد.

نجیب شریفی در این مورد گفت: به طور نمونه شبکه های متعدل اجتماعی طرفداران زیادی- تاحدود یک میلیون مخاطب دارد اما شبکه های اجتماعی مربوط به جریان های افراطی بیش از 100 هزار مخاطب ندارد.

این انستیتوت برای مقابله با رشد افراط گرایی به دولت پیشنهاد می کند که با طرف های ذی نفع یک مشوره بزرگ در نظر بگیرد، برای قانونمند سازی شبکه های اجتماعی با تمامی گروه ها و فعالان اجتماعی و رسانه ای ملاقات کند تا آزادی بیان خدشه دار نشود، سیم کارت های موبایل را ثبت کند و به کارگیری طرح های فوری و هماهنگ برای مقابله با روایت های افراط گرایانة قومی و قطب بندی های سیاسی روی دست بگیرد.

همچنین به جامعه جهانی نیز پیشنهاد کرد که از دولت، افراد مستقل، جامعه جهانی در مبارزه با افراط گرایی پشتیبانی کند و در افزایش همگرایی بین اقوام و مذاهب افغانستان تلاش کند.

این درحالی است که یک مطالعه تازه در آمریکا نشان داده است که حداقل ۴۶ هزار حساب توئیتری مرتبط با این گروه وجود دارد که بسیاری از آنها به عضوگیری برای این گروه کمک می کنند.

سازمان پلیس اروپایی، یوروپل، اکنون با شرکت هایی که شبکه های اجتماعی را اداره می کنند برای ردگیری این حساب ها همکاری خواهد کرد. از این شرکت ها نام برده نشده است.

هدف تیم تازه یوروپل بستن حساب های تازه مرتبط با داعش ظرف دو ساعت از زمان راه اندازی است.

یوروپل بر این باور است که تا ۵ هزار شهروند اتحادیه اروپا، از جمله افرادی از بریتانیا، فرانسه، بلژیک و هلند به نواحی تحت کنترل داعش سفر کرده اند.

راب وینرایت، مدیر یوروپل، به روزنامه گاردین گفت که این تیم روز اول جولای کارش را شروع خواهد کرد و وظیفه دارد “سرکرده های این حساب ها را شناسایی کند.”

اما او گفت که ردگیری همه حساب های مرتبط با داعش در شبکه های اجتماعی وظیفه ای بسیار سنگین است.

تحلیلگران در موسسه بروکینگز در واشنگتن می گویند که شمار حساب های منسوب به این گروه در توئیتر حتی می تواند به ۹۰ هزار برسد.