برچسب: اقتصاد اسلامی

  • تقوای اقتصادی/ذکات و نماز نماد اقتصاد اسلامی ست

    تقوای اقتصادی/ذکات و نماز نماد اقتصاد اسلامی ست

    زندگی بدون اقتصاد ممکن نیست، نه اینکه دوام پیدا نمی کند که اگر در زندگی این 2 نکته را به رسمیت نشناسیم، قطار زندگی از ریل خارج می‌شود، تعادلش را ازدست می دهد. زندگی با دو ریل در کنار یکدیگر در حرکت است و هر کدام خوب طراحی نشود بر دیگری هم تأثیر مستقیم دارد.

    در زندگی ما یک چیزهایی اولویت و یک چیزهای دیگر اولیت دارد.

    اولویت های زندگی ما همان اهداف و هدفهایی است که باید باشد، کسی که در زندگی خود هدف ندارد گیج می زند و هم چنین یک چیزهای در زندگی ما اولیت دارد یعنی در ردیف اول قرار دارد مثل آب، نان، مسکن، لباس، امنیت، شغل. اگر کسی در زندگی خود هدفی را پایه گذاری کرده باشد ولی نان خوردنش را نداشته باشد این زندگی ادامه نمی یابد هم چنین برعکس هم صادق است اگر به دنبال پول و لقمه نان رفتی از آن هدف غافل شدی زندگی خراب می شود.

    تقوا یعنی همان خدا باوری و خدا محوری در زندگی که جزء آن اولویت هاست جزء اهداف است که باید در کنار آن اولیت ها قرار بگیرد و الا آن زندگی فقیرانه هیج دردی را دوا نمی کند و آن جامعه فقیر هیج سیاستی را هدف گذاری نمی تواند.

    «اقم الصلوة و آتو ذکاة»، ذکات و صلاة باید کنار هم باشد ذکات نماد اقتصاد اسلامی است و صلاة هم نماد معنویت است مثل دوتا ریل قطار زندگی است درکنار هم نتیجه یک زندگی اسلامی است.

    اگر سرمایه دار معنویت یعنی صلاة نداشت فقط ادعای مسلمان بودن را دارد و نمازخوانی فقیر بسیاری ازآموزه های اسلامی را از دست می دهد. « الفقر کاد ان یکون کفرا»

    پس در تمام مراحل تجارت و اقتصاد باید تقوا یعنی همان خداباوری و معنویت طراحی شود تا یک اقتصاد اسلامی به وجود آید.

    حسین فهیمی بزرگمهر

  • در اقتصاد اسلامی خدا محور است/علمای دینی با حفظ تقوا می توانند کار اقتصادی کنند

    در اقتصاد اسلامی خدا محور است/علمای دینی با حفظ تقوا می توانند کار اقتصادی کنند

    غرض ما ازتقوای اقتصادی همان اقتصاد اسلامی است که درپی بررسی آسیب‌ شناسی اجتماعی آن هستیم.

    فرق اقتصاد اسلامی باغیر اسلامی دراین است که اقتصاد اسلامی مبتنی بروحی است برمبنای تعقل ونیزتجربه، ولی اقتصاد غیراسلامی فقط مبتنی برتعقل وتجربه است، درتمام مراحل اقتصاد اسلامی خدا لحاظ می شود، وخدا محور است ولی اقتصاد غیر اسلامی کاربه خدا ندارد، انسان محور است انسان جای خدا نشسته است.

    به هرعنوان اگردراقتصاد و درآمد و پول خدا درنظرگرفته نشود تقوایی دراقتصاد وجود نخواهدداشت ولو با رنگ و لعاب و ظاهراسلامی باشد و اگرچه صاحبان این اقتصاد ریش داشته باشد هرچند ظاهر دینی و قیافه دینی داشته باشد، به چنین ثروت واقتصادی، (تزویراقتصادی) گفته می شود یعنی مثل سکه ی 2 رویی ست که دریک طرفش تصویر خدا و پیامبر و در روی دیگرش تصویر شیطان است.  چنین اقتصادی، از اقتصادغیراسلامی هم خطرناکتر است.

    قرآن کریم بایک لحن بسیارشدید وعقوبت دردناک به اقتصاد تزویری بشارت داده: حرموا مارزقهم الله افتراء علی الله قدضلواماکانوا مهتدین.  

    یا ایهاالذین آمنوا ان کثیرا من الاحباروالرهبان لیاکلون اموال الناس بالباطل ویصدون عن سبیل الله والذین یکنزون الذهب والفضة ولاینفقونهافی سبیل الله وبشرهم بعذاب الیم، (آیه 34 سرویه توبه)

    علامة طباطبایی درالمیزان می گوید، نبود تقوا درثروت انسان را درمقابل خدا قرار می دهد.  

    اکل مال به باطل ازهرکسی بد است، مخصوصا از کسانی که داعیه دین داری دارد، بدتراست. «احبار» در این آیه شریفه به معنای عالم دین است. کلمه

    علامه طباطبایی می گوید احبار و رهبان اختصاص به علمای یهود و نصارا ندارد، عام است شامل همه علمای دینی خدا محور می شود.

    خواص دینی که مورد غضب خدا قرار گرفته اند مرتکب انجام سه عمل شده اند: خوردن مال مردم به باطل، بستن راه خدا، عدم انفاق در راه خدا.

    علماء و کار اقتصادی اقتصاد در حوزه  علمیه یکی از رشته های مهم به شمار می رود و این همان اقتصاد اسلامی ست. شرط اقتصاد اسلامی این است که علماء تقوای داشته باشند و در مراحل اقتصاد دینی خدا لحاظ گردد. علما در صورتیکه تقوای اقتصادی داشته و خدا محور باشند، سزاوارترین انسان ها می باشند. اما شرایطی پیش می آید که علمای دین آن هم «احبار و رهبان» یعنی خواص علما از تقوا دور می شوند و آیه شریفه قرآن هم به این موضوع اشاره دارد.  

    سلطان حسین فهیمی